WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

era natural de Zurich y en consecuencia estaba obligado por juramento a obedecer a las
autoridades, se negó a acatar las disposiciones del ayuntamiento e insistió en tener con Zwinglio,
y por escrito, una discusión en la que ambos se obligaran a no usar sino argumentos que
constaran en la Escritura. Por el momento, siguió encarcelado. Fue sometido a nuevos
interrogatorios, en uno de los cuales explicó cómo la comunidad de bienes de que se habla en los
Hechos de los Apóstoles, 2:42-47, era la consecuencia de una jubilosa comunión conmemorativa
de los beneficios ganados por obra de Cristo, que lavó el pecado de Adán.278 La serena firmeza
de Mantz, su insistencia en que las disputas se entablaran en exégesis cuidadosamente escritas, y
su determinación de no abjurar de su teología bautismal, revigorizaron a otros, como Brotli y
Grebel, que por él momento se hallaban fuera de la jurisdicción de Zurich.279
Blaurock fue soltado el 18 de febrero. Acto seguido regresó a Zollikon y comenzó a
predicar a los miembros del conventículo reunido en una casa particular, bautizando a todos los
que proclamaban su arrepentimiento.280 Mientras tanto, un agricultor llamado Jorge Schad
había estado haciendo prosélitos, y en un solo día había bautizado a cuarenta adultos en la iglesia
del pueblo. Naturalmente, la conducta de Schad y dé Blaurock irritó a las autoridades, que habían
libertado a los sectarios de Zollikon bajo palabra de que en lo sucesivo se abstendrían precisamente
de esa clase de actos. Los anabaptistas, por su parte, habían hecho la promesa con una
"reserva mental", entendiendo que se abstendrían, sí, pero sólo mientras no se sintieran
compelidos por Dios a actuar de otra manera, y Blaurock no había tardado en persuadirlos de su
obligación de obedecer a Dios más que a los hombres."
El 16 de marzo fueron encarcelados otra vez los radicales.281 Durante estos días tuvo
lugar la Segunda Disputa Bautismal, en la que de nuevo tomó parte Zwinglio.282 Varios de los
participantes en el debate fueron mantenidos en la cárcel durante unas dos semanas, al cabo de
las cuales casi todos ellos se sometieron y pagaron sus multas y las costas del proceso (25 de
marzo); pero Mantz y Blaurock siguieron encerrados en sus celdas.
Poco después Blaurock y su mujer fueron desterrados de Zurich, con la advertencia de
que se les castigaría severamente si se les ocurría regresar, y entonces se marcharon a los
Grisones. Algún tiempo más tarde, Mantz se escapó de su cárcel,283 y, necesitado de un refugio,
se presentó en casa de Grebel, en Zurich. Los dos hombres hicieron planes para emprender,
juntos, un viaje misionero que los llevara fuera de la jurisdicción de Zurich, pero la mujer de
Grebel, que evidentemente no compartía las convicciones del marido, amenazó con revelar esos
planes si Mantz no salía inmediatamente de la casa.284
Mantz se dirigió entonces a los Grisones (cap. XXII:1), en seguimiento de Blaurock. Allí
fue detenido en julio, y entregado a las autoridades de Zurich, las cuales lo tuvieron encarcelado
hasta octubre de 1526285 (cap. VI.4).
Grebel estuvo en Schaffhausen durante dos meses, a comienzos de 1525, tratando de
convertir al principal pastor de la localidad, Sebastian Hofmeister, así como a su colega,
Sebastián Meyer, doctores ambos. Hofmeister había participado en las dos disputas de Zurich, la
de enero y la de octubre de 1523, en la segunda de las cuales, por cierto, había actuado como
278 Murait, Quellen, núm. 42a.
279 Ibid., núm. 44.
280 Ibid., núms. 48 y 50.
281 Ibid., núm. 53.
282 Fue Krajewski, iip. cit., pp. 93-97, el primero que identificó claramente esta segunda disputa.
283 Véase la detallada argumentación de Krajewski, op. cit, p. 99.
284 Krajewski, op. át., p. 103.
285 Ibid., p. 111.