WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

ciente a su secta, subyugando todas las provincias, ciudades y aldeas, y destruyendo las iglesias;
que ese rey daría muerte a todos los clérigos y les arrebataría sus posesiones temporales,
aboliendo así todos los censos y todas las lormas de explotación; y que impondría un tributo
único y parejo, implantaría la comunidad de los bienes y haría que todo se ajustara a su ley.1184
La belicosa esperanza en el inminente advenimiento de un mesías bohemio parece muy
fuera de lugar en ios Alpes coúenos entre los bucólicos secuaces de Pedro Waldo de Lyon, que
en un principio, siglos atrás, se había limitado a solicitar la aprobación papal y después
arzobispal para su idea de que a los seglares que sintieran el llamado de Dios les fuera lícito
proclamar el evangelio en las plazas y otros lugares descubiertos, y en la lengua del pueblo. Pero
a partir de 1184, cuando se celebró en Verona el sínodo en que Waldo fue excomulgado, el
valdensianismo (o valdismo) comenzó su larga historia como movimiento sectario que se
derramó por toda la Europa central y, en diferentes regiones, absorbió las herejías locales,
formando toda clase de nuevas combinaciones.1185
En Alemania, el maestro valdense Federico Reiser (ca. 1401-1458) había llegado a ser el
jefe máximo de una Internacional valdense -taborita.1186 Nacido en Deutach, cerca de
Donauwörth, hijo de un mercader valdense, Reiser se familiarizó con el hussitismo en
Nuremberg, en casa de su maestro, que también era valdense. Después entró en contacto con
Pedro Payne. Emprendió una carrera de pastor itinerante, con un campo de operaciones que se
extendía desde Suiza hasta Bohemia. En la ciudad Zuiza de Friburgo se alojaba en casa de la
importante familia Marmet, valdense, que tenía conexiones con los correligionarios del Mediodía
de Francia y del Piamonte. En 1428 se unió al ejército taborita que avanzó a Viena. En 1431 fue
ordenado como ministro hussita de la palabra por el obispo taborita Nicolás de Pelhrimov.
Después de ejercer su ministerio entre los hussitas alemanes de Lanskroun, formó parte en 1432
de la delegación hussita que asistió al Concilio de Basilea. Investido con la ordenación sacerdotal
y posiblemente también episcopal de los taboritas, y dándose a sí mismo el título de "Fridericus,
Dei grada episcopus fidelium in Romana Ecclesia donationem Constantini spernentium", Reiser,
con cuatro obispos a sus órdenes, organizó una misión valdense-taborita de habla alemana que,
gracias a las subvenciones de los taboritas, se extendió desde Basilea hasta el Báltico y desde
Estrasburgo hasta Saaz (Zatec, donde se celebró un concilio general en 1456). Bajo la influencia
1184 Giovanni Gonnet, "II movimento valdese in Europa secondo le piü recenti ricerche", BSSV, 1956. núm. 100, p. 26, cita el
texto latino original, cuyo manuscrito, intitulado "Errores Valdensium", se conserva en Turín. La descripción del manuscrito
puede verse en Giovanni Gonnet y Augusto Armand-Hugon, Bibliografía valdese. Torre Pellice, 1953 (—BSSV, núm. 93).
papeleta núm. 756. Los estudios más recientes sobre la "Internacional" valdense-taborita (término acuñado por Giorgio Tourn en
1963) son los de Amedeo Molnár, "Les Vaudois et l'Unité des Freres Tcheques", BSSV, 1965, núm. 118, pp. 3-16, y
"LTnternationale des Taborites et des Vaudois", ibid., 1967, núm. 122, pp. 3-13.
1185 Las interpretaciones más nuevas del valdensianismo han sido reunidas magistralmente por Giovanni Gonnet, "Delle varié
tappe e correnti della protesta valdese in Europa da Lione a Chanforan: Problemi vecchi e nuovi (1176-1532)", BSSV, 1957,
núm. 102, pp. 19-28, y "Nuovi studi sul valdismo nel Medio Evo", ibid., 1956, núm. 100, pp. 60-62. La obra definitiva es ahora la
de Amedeo Molnár, Storía dei Valdesí, vol. I, Turín, 1974, con 122 ilustraciones y varios mapas, dos de los cuales son de interés
especial: el que está frente a la P. 220 muestra la amplia difusión del valdensianismo, de Lyon a la Península ibérica a través de
Toulouse, de Lyon a Milán y desde aquí hasta la punta de la Península italiana, de Lyon a una zona que abarca las ciudades de
Friburgo, Estrasburgo, Metz y Toul; desde Milán, de nuevo, en dos direcciones: por una parte Erfurt, Berlín y Stettin, y por otra
Bohemia; el otro mapa, que está frente a la p. 109, cubre la difusión septentrional, desde Constanza hasta Cracovia y desde
Colonia hasta Gniezno. El volumen abarca los años de 1176 a 1532. (El vol. II, que abarca de 1532 a 1848, es obra de Augusto
Armand-Hugon.) Véase también A. Molnár, DieWaldenser, Berlín, 1980,cap. iv,pp. 326-391,y Giorgio Tourn,/ Valdesi, Turín,
1980, sobre todo los caps, v-vn de la 1 a parte, y I-III de la 2 a .
1186 Valdo Vinay, "Friedrich Reiser e la diaspora valdese di lingua tedesca nel xv° secólo", BSSV, 1961, núm. 109, pp. 35-56;
Molnár, "L'Internationale", pp. 8-9.