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WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

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mutua, 3) la práctica del rebautismo existente en la Unitas Fratrum y 4) la ordenación valdense<br />

del perfectus como misionero errante y sometido al mismo tiempo a una disciplina. De esa<br />

manera pudo haber aparecido el anabaptista típico, con sus clamores penitenciales, con su celo<br />

de misionero y de mártir y con su voto pactual de vivir una vida justa. Según este punto de vista,<br />

el rebautismo vendría a ser una especie de reordenación que consagraba el sacerdocio de los<br />

perfectos o elegidos. Es casi seguro que la función cuasi-ministerial del testimonio público entre<br />

los anabaptistas y la movilidad misionera de sus dirigentes carismáticos, que viajaban por<br />

parejas, especialmente en Italia, junto con la práctica ocasional de adoptar en el bautismo o<br />

regeneración un nuevo nombre, que también fue muy común entre los anabaptistas italianos,<br />

perpetuaron, bajo nuevos ropajes, unas costumbres que durante largo tiempo habían sido<br />

tradicionales entre los valdenses.<br />

De los valdenses protestantizados nos volvemos ahora a los anabaptistas italianos; de los<br />

Alpes cotienos pasamos a los Alpes dolomíticos.<br />

2. LOS ANABAPTISTAS EN EL TIROL MERIDIONAL Y EN LA REPUBLICA<br />

DE VENECIA DE 1525 A 1533 1213<br />

Donde mejor se puede seguir la aparición y consolidación de los anabaptistas de habla<br />

italiana es en la región donde tiene su fuente el río Ádige (Alto Ádige, Südtirol). El Ádige, que<br />

desemboca en el Adriático al sur de Venecia, y el Inn, que desemboca en el Danubio, constituían<br />

las principales arterias del sistema fluvial del condado de Tirol. Ya en otro lugar (cap. vii.5)<br />

hemos visto cómo, en tiempos de Fernando, <strong>La</strong>ndesfürst del Tirol (1520-1564), surgió el<br />

anabaptismo en los valles del Inn y de sus tributarios como una importante variedad regional del<br />

anabaptismo germánico. Pero algo de mucho interés, que ahora es el momento de señalar, es la<br />

expansión que tuvo este movimiento en dirección del sur, a partir de los valles altos del Ádige<br />

(Etsch) y de sus principales afluentes, ei Eisack (Isarco) y el Rienz (Rienza), zonas de habla<br />

alemana. Este descenso hacia las regiones de habla italiana y particularmente hacia el más<br />

tolerante de los territorios italianos desde el punto de vista religioso, la República veneciana,<br />

significaba que, antes de acabar la última fase de la guerra tirolesa de los campesinos, un<br />

anabaptismo originalmente germánico tendría su contraparte italiana no sólo en el Tirol<br />

meridional, sino también en la llanura de Lombardía.<br />

En la fase tirolesa de la Guerra de los Campesinos (cap. iv.2.e) participaron de lleno los<br />

campesinos, mineros y pequeños burgueses, de habla italiana o ladina, que habitaban en el valle<br />

del alto Noce y en el valle del Ádige, aguas abajo desde Trento hasta Nogaredo, y aguas arriba<br />

hasta el valle del alto Brenta (Val Sugana).1214 En el archivo de Brescia se han encontrado<br />

versiones de los artículos de Merano de 1525 y de los veintitrés artículos campesinos de<br />

1213 He aquí la bibliografía más importante: Henry A. De Wind, "Anabaptism in Italy", CH, XXI (1951), 26-38; Aldo Stella,<br />

Dall'anabattismo al soánianesimo nel Cinquecento véneto: Ricerche storiche, Padua, 1967, así torno su Anabattismo e<br />

antitrimtarismo m Italia nel xvi" secólo: Nuove ricerche storiche, Padua, 1969; también dos volúmenes colectivos, el de Albano<br />

Biondi et al., Eresia e Riforma nell'Italia, Florencia-Chicago, 1974, y el de Antonio Rotondo, Studi e ricerche di storia ereticale<br />

italiana del Cinquecento, Turín, 1974, con ocho estudios del autor y trece documentos (el primero de los estudios es, en sentido<br />

lato, una crítica de mi libro The <strong>Radical</strong> <strong>Reforma</strong>tion, o sea la edición original inglesa, 1962, del que el lector tiene en las<br />

manos). Añado también mi artículo "Two Social Strands in Italian Anabaptism ca. 1550", en Buck y Zophy (eds.), The Social<br />

History of the <strong>Reforma</strong>tion, up. cu., pp. 156-207.<br />

1214 Macek, op. cit., mapa 6. Véase la crítica que del libro de Macek hace Leandro Perini, "<strong>La</strong> guerra dei contadini nel Tirólo",<br />

Studi Storici, VII (1966), 388-400.

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