WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

anabaptista de Münster (cap. xlil) sería la congregación (Haufe) espiritual que se formó en torno
a Müntzer, de carácter individual, voluntario y suprarregional.149
Cuando la situación estaba más tensa, el landgrave Felipe de Hesse, que entendió muy
bien cuál era el problema estratégico, se movilizó rápidamente (14 de mayo) contra el grupo
principal de campesinos, concentrado en Frankenhausen. Tras una escaramuza inicial, en la que
los campesinos mantuvieron la ventaja, el día siguiente Felipe les ofreció la paz a cambio de que
le entregaran a Müntzer. A los campesinos se les fue de las manos su ventaja inicial mientras
discutían tan deshonrosa propuesta, pues, mientras sopesaban sus pros y sus contras, llegó el
grueso de las tropas de Felipe, y su artillería ocupó las mejores posiciones para disparar contra
ellos. Demasiado tarde decidieron darse a la fuga, alentados por los discursos de Müntzer y por
la aparición de un arco iris sobre las tropas del de Hesse. Sin embargo, en cuanto vieron que Dios
no los estaba protegiendo, los campesinos rompieron filas y huyeron, y fueron pasados a cuchillo
como en un matadero.
Müntzer mismo no fue apresado en la batalla, sino sorprendido en algún escondite.
Encarcelado en el calabozo del castillo ducal de Ernesto de Mansfeid, archienemigo suyo, el
profeta fue obligado, mediante tortura, a abjurar de su doctrina. Hacia fines de mayo, él y
obligado., fueron decapitados en Mühlhausen.150 La ciudad misma fue obligada a entregar parte
de su territorio a los príncipes circunvecinos y a pagar una indemnización poi los destrozos que
habían causado las bandas armadas, destrozos que el ayuntamiento había sido incapaz de evitar
por no haber tenido ayuda del exterior.
d) Tres participantes menores durante las fases de Turingia y Franconia
Además de Hubmaier en Waldshut, de Carlstadt en Rothenburg, de Westerburg en
Francfort y de Rfeiffer y Müntzer en Mühlhausen, que fueron los más destacados voceros de los
derechos cívicos de los campesinos, cabe mencionar la carrera "militar" de apenas unos cuantos
otros que, después de la derrota de los campesinos, habrían de quedar identificados con e1
anabaptismo y, por consiguiente, tienen importancia para nuestra historia. Los datos biográficos
que aquí daremos sobre tres de ellos Juan Httt, Jorge Haug y Melchor Rinck- nos ayudarán a ver
la conexión entre el idealismo social evangélico de la agitación campesina y el anabaptismo.
Mientras se dedicaba a ganarse la vida con su oficio de encuadernador y librero
ambulante entre Wittenberg y Erfurt, Juan Hut vino a caer en la primavera de 1525 en
Frankenhausen, donde acampaban las tropas de Müntzer, esperando ganar algún dinero con la
venta de libros y libelos. Hut, futuro apóstol del anabaptismo en el Austria superior, había
trabado ya conocimiento con Müntzer, el cual, en su huida de MühIhausen, había pasado una
noche y un día en su casa y le había dado a imprimir la ya mencionada Entblössung, o sea el
comentario sobre el primer capítulo de San Lucas. Esta vez oyó a Müntzer, en la culminación de
su vida de profeta, predicar contra los grandes señores, y quedó profundamente impresionado.
Las palabras de Müntzer removían pensamientos profundos a los que había llegado bajo la
influencia de Juan Denck (con quien nos encontraremos en el cap. vtt.l). Más aún: Hut había sido
149 Expreso de nuevo mi agradecimiento a Hsia Po-chia, que me llamó la atención sobre esta diferencia. Anteriormente, Holl,
"Schwármer", art. cit., había observado que no sólo el llaof voluntario, sino también la iglesia voluntaria, tuvieron su origenen el
müntzeriano Bund de los elegidos.
150 Bóhmer y Kirn, Müntzers Briefwechsel, pp. 166-167, que es el documento que se aduce en prueba de la afirmación, muy
generalizada, de que Müntzer, además de renegar, recibió la comunión según la manera católica. Pero la credibilidad de este
documento es objetada por Bensing, op. cit., pp. 229 ss. Véase, además, el Thomas Müntzer de Ellinger, que es la obra
autorizada más reciente que sobre él ha aparecido.