WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

margrave como de los concejales de la ciudad.135 Carente de convicciones religiosas o sociales
profundas, se había puesto a la cabeza de los ciudadanos inquietos y, rápidamente, daba los pasos
necesarios para conseguir su apoyo a la sublevación de los campesinos. Lo que buscaba era su
propia ventaja.
Gracias a sus esfuerzos se organizó una especie de comité de seguridad, o de urgencia,
que muy a pesar suyo estuvo penetrado de convicciones evangélicas, y sobre el cual ejerció
alguna influencia la predicación sacramentaría de Carlstadt. Las acciones más provocativas de
Esteban Menzinger eran inmediatamente mitigadas o reprimidas por el antiguo burgomaestre
Ehrenfried Kump£ Este Kumpf, hombre a quien respetaban plebeyos y patricios por igual, pudo
parlamentar con las masas de sus conciudadanos, a quienes pidió moderación, y con los patricios
del ayuntamiento, a quienes pidió importantes concesiones para los campesinos de las aldeas
dependientes, antes de que fuera demasiado tarde. En cierta ocasión, Kumpf se presentó
acompañado del predicador Carlstadt, a quien antes el ayuntamiento había expulsado de la
ciudad por edicto, y a quien traía ahora como un árbitro idóneo en la contienda civil imperante.
Carlstadt mismo se abstuvo de tomar parte en el tumulto social, y decidió limitarse a predicar la
justicia social y a aconsejar la moderación evangélica. De hecho, el comité no lo eligió como
representante para parlamentar con los campesinos que vivían fuera de las murallas. En los días
anteriores a la fiesta de Pascua, los habitantes de la ciudad lanzaron una vigorosa ofensiva contra
los viejos creyentes que aún quedaban y contra sus ministros. El Sábado Santo, 15 de abril, un
monje ciego, que se hallaba completamente bajo la influencia de Carlstadt, se levantó para declarar
que el sacramento del altar no era sino una superstición y una herejía. El 17 de abril,
Carlstadt mismo subió al púlpito de la iglesia parroquial y predicó contra las dos doctrinas acerca
del sacramento, la católica y la luterana, con lo cual, sin quererlo, dio lugar a que se repitiera en
Rothenburg el mismo tipo dé iconoclasta que había estallado en Wittenberg durante la ausencia
de Lutero. Para entonces, la sublevación campesina del territorio de Rothenburg se había fundido
plenamente con la sublevación general de Franconia, y la situación era tan desesperada, que el
ayuntamiento parecía a punto de aceptar el auxilio del odiado margrave. De esa manera le fue
posible a Esteban de Menzingen explicarles a los artesanos y a los campesinos locales que las
libertades de los habitantes de Rothenburg iban a quedar restringidas, y los instó a acceder a las
exigencias cada vez mayores de los enfurecidos campesinos de Frariconia y, concretamente, a
unirse al "pacto fraternal", que hacia esos momentos tenía un objetivo militar bien definido, a
saber, la fortaleza del obispo de Würzburg. Los habitantes de la pequeña ciudad no podían
menos de darse cuenta de los riesgos que implicaba ser aliados de las hordas campesinas, pues
no serían sus miembros más evangélicos los que harían las incursiones más a fondo en las
bodegas de la localidad. Con todo, el 10 de mayo de 1525 los habitantes de Rothenburg siguieron
el ejemplo de los de Heilbronn, Wimpfen y Dinkelsbühl, y juraron lealtad al pacto de los
campesinos extendiendo solemnemente las manos.
Fue la enérgica y vigorosa personalidad de Florián Geyer el factor determinante en la
decisión final que tomaron los vecinos de apoyar la alianza. El viejo burgomaestre Kumpf
consintió en la alianza militar con esperanzas de que el movimiento campesino se convirtiera en
un medio de difundir el evangelio por todo el Imperio. Carlstadt, que sin duda había escuchado el
discurso pronunciado por Florián Geyer en la iglesia de Santiago, sintió que ahora era su deber
salir con los exaltados ciudadanos de Rothenburg y unirse a los campesinos en calidad de
capellán, con el fin de que no se extralimitara un movimiento que estaba pidiendo justicia social.
135 Se había negado a pagar impuestos por el castillo que ocupaba en territorio de Kothenburg.