WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

Servet, diciendo que ese "espíritu" no era sino la virtú d'Iddio que da luz al corazón y le inspira
fe en sus promesas. Escribió unas "disputationes" intituladas De uno vero Deo lehova,
publicadas postumamente por Simón Budny (Losk, 1576), de cuyo texto, recuperado apenas en
nuestros tiempos, no se conocían sino las citas elogiosas que aparecen en el Chizzuk e muña del
karaíta Isaac de Troki (t 1594). Con una modificación adecuada a su cultura, Paruta abrazó
también una especie de comunismo emparentado con el de los hutteritas a cuyo lado vivía. Fue
una imprudencia suya haber regresado a Venecia, donde fue aprehendido y ejecutado en
1567.1784
Juan Valentín Gentile llegó a Polonia (cap. xxiv.3) durante el último año del Concilio de
Trento, después de escaparse de Ginebra casi de milagro, con esperanzas de encontrar una
comunidad que aceptara su solución triteísta al problema de la mediación divina de Cristo (cap.
xxv.3). Cracovia resultó un sitio poco seguro, y entonces Gentile se trasladó a Piñczów; al
promulgarse el edicto de 1564 tuvo que huir, primero a Moravia, después a Viena, y finalmente a
Saboya, quizá con la idea de encontrar alojamiento en casa de Gribaldi (y sin saber que éste,
entre tanto, había sucumbido a la peste).
Gentile se presentó entonces ante el bailío de Gex y declaró estar dispuesto a debatir con
los teólogos protestantes tres tesis sobre Dios y sobre Cristo, a condición de que el perdidoso
sufriera la pena de muerte. (Cf. supra, cap. xxvui, hacia la nota 51.) No tardó en ser encarcelado
(1566) por el gobernador. Éste pidió instrucciones a Berna, y las autoridades de Berna decidieron
someterlo a juicio por causa de herejía, y concretamente por siete errores relativos a la Trinidad y
por haber hablado mal de las iglesias reformadas de Suiza. A lo largo de un mes estuvieron los
ministros disputando con Gentile, que esta vez se negó tenazmente a cambiar sus creeencias.
Viendo, por último, que era imposible convencerlo, los magistrados lo condenaron a morir por la
espada.
En Polonia, Estanislao Wisniowski escribió una Demonstratio falsaüonis (1572) que es a
la vez una apología de Gentile (ese "segundo Servet") y un bien organizado alegato en favor de
la tolerancia, dirigido a los suizos.1785
Pedro Pablo Vergerio, que había procurado organizar una Iglesia Luterana Polaca
encabezada por el rey, murió en Tübingen en 1565.
Francisco Lismanini, que había sido superintendente de la Iglesia Reformada de la
Pequeña Polonia antes del cisma definitivo, salió del reino a causa del edicto de Parczów y buscó
refugió en Kónigsberg, en la corte del duque Alberto. En 1566 se ahogó en un pozo, durante un
ataque de epilepsia. Su adversario teológico Francisco Stancaro y un grupo de seguidores suyos
se reconciliaron con la Iglesia Mayor (sin gran entusiasmo de ninguna de las dos partes) como
resultado del consenso de Sando-mierz. Cuatro años después murió Stancaro (1574) en Stopnica,
1784 El padre de Nicolás, Juan Jacobo (Giovan Giacomo) Paruta, fue un rico ciudadano de Venecia, católico, según la deposición
manuscrita de Antonio Varotto (o Barotto), que había visitado a Nicolás y a Ochino en Moravia. Largos pasajes de esta
deposición han sido reproducidos por Bainton, Ochmo, pp. 159-160. El estudio más reciente se debe a M. Firpo, "Niccoló
Paruta", Antitrinitari, op. át., pp. 186-271, que intenta una reconstrucción del tratado De uno Deo, destacando (pp. 329-360) su
estrecha relación con el pensamiento de Servet, y demuestra que este escrito, cuyo título completo es De uno vero Deo lehova
disputationes, es lo mismo que las Theses de Trínitate et uno Deo, que durante mucho tiempo fueron tenidas por una obra
distinta. Firpo se basa en el estudio de Valerio Marchetti, "Ricostruzione delle Tesi antitrinítarie di Niccoló Paruta", Movimenti
ereticali in Italia e in Polonia, Florencia, 1974, pp. 221-268. Véase también infra, p. 843, nota 59.
1785 Szczucki y Tazbir, Lite ratnra ariañska, pp. 423-43 8, reproducen algunos pasajes, venias pp. 651-653 ofrecen una breve
biografía de Wisniowski.