WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

Mientras tanto, el 15de octubrede 1562, el tribunal había sentenciado a Gherlandi a morir
ahogado. Al recibir la notificación de su sentencia, redactó unas últimas palabras de salutación a
los hermanos moravos. Antes de entregarlo al brazo secular, los jueces eclesiásticos tuvieron que
proceder a la degradación canónica de Gherlandi, que había sido ordenado como subdiácono de
la iglesia romana. En la oscuridad de la noche, la barca en que lo llevaban avanzó laguna adentro
hasta encontrar otra barca que la estaba esperando. Entre una y otra barca se echó una tabla, a la
cual fue atado Gherlandi, con piedras que le sirvieran de lastre, y tras esto se separaron las
barcas, para volver cada una silenciosamente a su puerto. Este martirio tuvo lugar en aguas
venecianas en fecha algo posterior al 23 de octubre de 1562.
A comienzos del año siguiente, Francisco della Sega escribió una carta dirigida al obispo
Leonardo Sailer Lanzenstiel, a Pedro Scherer Walpot y a la comunidad toda de Moravia. A
diferencia de la otra, escrita antes por Gherlandi, ésta fue entregada a los destinatarios.1379 Es
un documento de interés excepcional, que transmite las últimas palabras de Gherlandi, impregnadas
de una fe depurada en Cristo. Su manera de hablar del martirio es en verdad
conmovedora:
Mientras sigo aún en este tabernáculo, no querría desaprovechar la ocasión de desearos la
gracia de la salvación del omnipotente Dios. A todos vosotros os he amado sinceramente; pero os
amo aún más ahora que me veo privado de vuestra presencia, privación que significa un amargo
sacrificio para mí. Y cuando venga el momento final, os amaré con el amor que tengo mediante
Cristo mismo, puesto que vosotros formáis parte de su carne y sois huesos y miembros de Cristo.
Vosotros me habéis amado sinceramente a mí. A través de vosotros he recibido de Dios
innumerabies beneficios que yo no os he pagado, por lo cual quedo en deuda con vosotros. Pero
quiero soportar esta humillación con paciencia, por amor de vosotros, y estoy dispuesto a ser
rechazado y desechado y finalmente llevado a la muerte por el amor que os tengo.1380
Exhorta a los pastores y a la comunidad toda a seguir adelante, y tiene una palabra
especial para los compatriotas italianos a quienes tan hospitalariamente recibieron en Cristo los
hutteritas:
A vosotros, hermanos queridos, os digo ante todo que améis y temáis al Señor y os
propongáis no abandonar nunca la confraternidad y la iglesia, teniendo siempre ante los ojos la
parábola evangélica de la vid . . . Pensad en la enorme gracia que habéis recibido de Dios al
haber sido sacados de las sombras más profundas y llevados a esta luz maravillosa, y amaos los
unos a los otros con un corazón puro, con toda sinceridad y plenitud de corazón, sin afectación
alguna.
La sección doctrinal de la carta sugiere que Francisco della Sega no ha abandonado del
todo sus opiniones triadológicas y soteriológicas anteriores. Dice que espera el día en que Cristo,
"el Hijo del hombre", "el primogénito", el rey a quien obedecen "los renacidos y renovados por
1379 El original italiano no ha llegado hasta nosotros. La versión alemana que más suele citarse es una de 1618 que se conserva
entre otros códices hutteritas en Bratislava. Steua, Cinquecento véneto, p. 114, nota 92, y p. 115, nota 95, ofrece
reproducciones y transcripción parcial de una versión alemana de 1563, conservada en Esztergom (Hungría).
1380 Benrath, "Wiedertaufer", p. 49; De Wind, ME, IV, 495-496.