WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

condenado a muerte. A causa de estas afirmaciones, Saitzmann fue decapitado unos días antes de
la Navidad de 1527.593 Ya en julio de este año había aparecido en Estrasburgo el primer decreto
contra los anabaptistas, formulado, en tono de mucha exacerbación, por el Síctów^íer Jacobo
Sturm.594
En septiembre de 1528, Pilgram Marpeck, destinado a ser uno de los grandes portavoces
del anabaptismo en la Alemania meridional, adquirió la carta de ciudadanía de Estrasburgo por
haberse hecho miembro del gremio de hortelanos.595 Se dedicó a operaciones madereras en el
valle del Kinzig, en la región de la Selva Negra, al otro lado del Rin. Nacido en el Tirol hacia
1495 en la población minera de Ratlenberg, y educado en la escuela de gramática latina,
Marpeck desempeñó los puestos de concejal del ayuntamiento y de ingeniero municipal. Se
había interesado en el luteranismo, y después se sintió atraído por los anabaptistas. Según se
recordará, tanto Schiemer como Schiaffer (cap. vil. 5) predicaron en Rattenberg o en sus
alrededores. Negándose a colaborar más en la tarea de "investigar" a los mineros, lo cual
equivalía a cazar anabaptistas, Marpeck renunció a su puesto de director de minas en enero de
1528, abandonando al mismo tiempo sus muchas propiedades.
Al llegar a Estrasburgo, Marpeck entró en contacto con los anabaptistas del lugar, que
venían reuniéndose en casas particulares, por ejemplo la de Fridolin Meyger, la de Lucas
Hackfurt (mayordomo del programa municipal de socorro a los menesterosos, y simpatizante de
los radicales moderados) y la del barquero Nicolás Bruch. Fridolin Meyger (Meier), que había
estudiado en la universidad de Basilea, era notario de contratos en la cancillería episcopal. Había
sido convertido y bautizado por Kautz. En opinión suya, el anabaptismo era "la vía media entre
el papado y el luteranismo". Su radicalismo evangélico estaba orientado hacia lo social. En la
línea de pensamiento de Brunfeis, protestó contra las injusticias sociales de la usura.596 Una
buena indicación de cómo iba subiendo la marea del radicalismo es el hecho de que la parroquia
de Robertsau (Ru-prechtsau), aldea anexa a Estrasburgo, tuvo la audacia de pedir que el
ayuntamiento aprobara la elección de Clemente Ziegler como su predicador titular.597
En octubre de 1528, Marpeck y sus socios, Meyger, Reublin y Kautz (que había
regresado secretamente de Worms, desoyendo la severa advertencia de Bucer) fueron citados
para un interrogatorio judicial. Ellos pidieron entonces que hubiera una disputa pública.598
Después de muchas dilaciones, Zell, Gaspar Hedió (predicador especial en la catedral), Capiton y
Bucer apoyaron ante el ayuntamiento la solicitud de esa disputa pública.599
Al cabo de ochenta y seis días de cárcel, Kautz y Reublin, bien conocidos de los teólogos
y de los'magistrados como cabecillas famosos del anabaptismo, cuya influencia se ejercía mucho
más allá de la comunidad local, hicieron por escrito una confesión de fe.
Esta confesión de fe es un documento conmovedor. Los dos clérigos relatan en ella, con
toda honradez y franqueza, la vida pecadora que habían llevado antes de oír el evangelio
593 Ibid., núm. 114.
594 Ibid., núm. 92.
595 Ibid., núm. 153, nota 4. La bibliografía sobre Marpeck es abundante, según puede verse en el artículo que le consagra la ME.
Entre las obras más recientes, señalemos la de Kiwiet, op. cit., la de William Klassen, Coveimnt and Community: Tlie Life,
Writings and He-meneutics of Pilgram Marpeck, Grand Rapids, Michigan, 1968, y sobre todo la edición de The Writings of
Pilgram Marpeck por William Klassen y Walter Klassen, Scottdale, Pa., 1978 (dassícs of the Radical Reformation, vol. II).
596 Véase Elsass, I, núm. 182, p. 236 (concepción del anabaptismo cómo vía media), núrn. 172 (oposición a los préstamos con
interés) y núm. 179 (Meyger, bautizado por Kautz).
597 Ibid., Nums. 118 y 119.
598 Ibid., núms. 155 y 156.
599 Ibid., núm. 167.