WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

El instigador principal de las cofradías, su patrocinador y su portaestandarte, es Juan Hut,
hombre listo, bastante alto, campesino de pelo castaño claro, que lleva corto, y bigote rubio. Usa
un sayo de montar gris, a veces negro, un sombrero ancho, negro o gris, y calzones grises.383
Hut bautizaba corriendo casi de un lugar a otro. La fórmula de que fundamentalmente se
servía era el Gran Encargo del capítulo 28 de San Mateo. Un acta judicial nos ha transmitido la
breve descripción que él mismo hizo de su teología del bautismo y de su teología de la
predicación:
Las palabras que se leen en San Marcos, capítulo 16, versículo 15, lo han movido a
predicar, con lo cual quiere decir que en primer lugar está la predicación, después la fe, y en
tercer lugar el bautismo. [Dice que] es preciso dejar que la palabra del Señor prevalezca. Él no
hará nunca nada que se aparte de ella, [y] no se desviará ni a la derecha ni a la izquierda, siempre
fiel a las ultimas palabras de San Mateo [28:19-20], según las cuales es preciso primero enseñar
y después bautizar.384
De hecho, llegó a escribir todo un tratado sobre el bautismo, intitulado Vom
Geheimnisder Taufe.385 A semejanza de su maestro Denck, Hut distinguía, basado en la primera
epístola de San Juan, 5:6-8, tres clases de bautismo: el bautismo por el Espíritu, el bautismo por
agua, y el bautismo en sangre o en sufrimiento. El primero es el pacto interno que se hace entre
el hombre, el creyente, y Dios, mediante la operación del Espíritu Santo. Este es el bautismo
llevado a cabo en "el agua de toda aflicción", y en virtud de él "el hombre se sumerge en la
muerte de Cristo". Ahora bien, este bautismo es muy anterior a Jesús: "Este bautismo no fue
instituido por vez primera en los días de Cristo, sino que todos los amigos elegidos de Dios,
desde Abraham en adelante, han sido bautizados con él, según hace ver San Pablo" (en I
Corintios, 10:1-2). La segunda clase de bautismo es el pacto exterior en virtud del cual el
creyente testifica su propósito de vivir una vida de verdadera obediencia para con Dios y para
con sus prójimos cristianos, y su reconocimiento de que está tan sujeto como ellos a la
excomunión y a la disciplina de la iglesia, dentro del amor. El tercer bautismo, en sangre, tiene
mucho más relieve en Hut que en Denck. Es el bautismo con que Cristo fue finalmente
bautizado. Se repite en cualquier lugar del mundo en que se derrama la sangre de sus santos. "El
bautismo no es sino una lucha contra el pecado durante toda la vida." Hut, el antiguo seguidor de
Müntzer, que hablaba del bautismo interno de la cruz, encontró en el bautismo pactual de Denck
el símbolo externo de ese bautismo interno, y la consumación de todo ello en el posible martirio.
Dentro también de la tradición de Müntzer, Hut proclamaba la inminencia de la segunda
venida de Cristo. En sus fogosos sermones hablaba mucho del juicio sobre la casa de Dios y
sobre el mundo, y se alegraba con la idea de la resurrección de los justos. Interpretaba las incursiones
de los turcos en los reinos de la cristiandad como una señal del inminente regreso de
Cristo. Fundándose en el capítulo 13 del Apocalipsis y en el 12 de Daniel, decía que la cifra
tradicional de tres y medio significaba que tres años y medio -contados a partir de la reciente
restitución del bautismo de los creyentes, o bien a partir del comienzo de la Guerra de los
Campesinos- habían sido concedidos por el Señor para que durante ellos pudieran proclamarse
todavía las buenas nuevas de un arrepentimiento salvador. Según un testimonio fidedigno, Hut
profetizaba que la segunda venida de Cristo sería el día de Pentecostés de 1528. Otra de las
383 Kari Schornbaum, Bayem, II, Gutersioh, 1951, p. 8, que citaremos en adelante así: Bayern, II (QGT, V). Véase, además,
Herbert Klassen, "The Life and Teachings of Hans Hut", loc. cit.
384 Deposición del 16 de septiembre de 1527, según cita de Christian Meyer, "Zur Geschichte der Wiedertaufer in
Oberschwaben", loc cit, p. 223.
385 Muller, Glaubensmugmsse (QGT, III), 12-28. Cf infra, cap. XXXI, nota 6, y Fast, Der unke Flugel, pp. 79-99.