WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

suizos, e incluso de los hermanos del Sur de Alemania que no se hallaban bajo la jurisdicción de
los Habsburgos, por su marcado tinte comunitario, cuya mejor realización fueron las granjas
colectivas de la relativamente tolerante Moravia (cap. ix.2.d, y también cap. xvi).
Después de su disputa con Hubmaier, Juan Hut salió de Nicoisburg y se dirigió a Viena, y
después, dejando a Osvaldo Glait al frente de la recién fundada congregación vienesa, se trasladó
a la Alta Austria con dos de sus compañeros, el ex-monje Jerónimo Hermann, de Mondsee, y
Eucario Binder. El centro de su misión en este archiducado fue la ciudad de Steyr, donde había
unas importantes fundiciones de hierro, y donde posiblemente había sobrevivido, desde el siglo
anterior, un conventículo de valdenses.397 Las reuniones presididas por él llamaron la atención
de las autoridades. Hut pudo escaparse, pero sus patrocinadores y los conversos a quienes había
bautizado fueron aprehendidos, sometidos ajuicio, y algunos de ellos ejecutados. En seguida,
bajando la corriente del río Enns, se encaminó a Linz, capital del archiducado, donde Juan
Bünderlin (1499-1533)398 se hallaba al frente de la congregación local. Bünderlin había sido
rebautizado por Hut en Augsburgo en 1526 (cap. vn.2) y había recibido de él la misión de
trabajar como apóstol, teniendo como centro de operaciones su Linz natal, al mismo tiempo que
se ganaba la vida como secretario para la correspondencia latina del barón de Stahremberg. Muy
poco después, Bünderlin se vio obligado a salir de Linz, y su tarea fue proseguida por Leonardo
Freisleben (Eleutherobios), que puede haber sido bautizado por Hut.399 Desde Linz se traslado
Hut a Freistadt, cerca ya de la frontera de Bohemia, para vigorizar el conventículo anabaptista de
la localidad, y de ahí continuó hacia el obispado temporal de Passau y hacia el arzobispado,
también temporal, de Saizburgo.
Leonardo Schiemer, Juan Schiaffer y Ambrosio Spittelmaier, pertenecientes los tres al
círculo austríaco de anabaptistas convertidos por Hut, y martirizados los tres un mes o dos
después del propio Hut, merecen ser presentados en este punto, pues fueron portavoces muy
importantes del anabaptismo austriaco.400 Rasgos comunes a los tres fueron una insistencia
mucho mayor en lo inminente de la segunda venida de Cristo que entre los hermanos suizos, una
insistencia mucho mayor en el sufrimiento personal en cuanto confirmación de haber seguido en
este mundo el camino de Cristo, y una mayor insistencia, asimismo, en la necesidad de compartir
las posesiones, rasgo, este último, destinado a desarrollarse plenamente en el comunismo
cristiano de los refugiados austriacos en Moravia, o sean los hutteritas. Dos de ellos habían
pertenecido al clero católico (Schiemer había sido franciscano, y Schiaffer sacerdote secular); el
otro, Spittelmaier, se distinguía de la -masa de los anabaptistas austriacos por haber tenido una
educación universitaria.
Leonardo Schiemer fue durante seis años fraile franciscano, y durante seis meses apóstol
anabaptista. Al ver que en su convento de Judenburg (Estiria) no había otra cosa que reyertas e
hipocresía, se escapó (ca. 1526-1527) y se encaminó primeramente a Nuremberg, donde tiene
que haber conocido a algunos de los principales anabaptistas. De allí se dirigió a Nicoisburg y se
encontró con Hubmaier, quien lo instruyó mucho acerca del nuevo concepto de cristianismo,
pero con quien tuvo diferencias en cuanto a la cuestión de la espada. Su siguiente etapa fue
Viena, la ciudad en que había vivido durante su infancia, y en que se desarrollaba ahora la
397 Tal es la opinión de Nicoladoni, op. cit.
398 Nicoladoni, of. cit.; ME, I. 469-470, artículo importante, este último, por anexar la biografía de Hans Fischer, secretario del
barón Bartolomé de Stahremberg, que, como ahora se sabe, no es sino el propio Juan Bünderlin.
399 Después de Freisleben, quien tu\o su base en Linz fue Wolfgang Brandhuber, uno de los más importantes capitanes del
anabaptismo austriaco.
400 Cf. Robert Friedmann, "Leonhard Schiemer and Hans Schiaffer: Two Anabaptist Martyr-ApostIes of 1528", MQR, XXXIII
(1959), 31-41.