WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

entregarla el día siguiente, debidamente firmada, a ciertos magistrados del ayuntamiento
designados para el objeto. En algún momento del proceso, Hubmaier fue "arrojado de nuevo al
calabozo y torturado". Zwinglio dice que "repitió la retractación tres veces, mientras lo estaban
estirando en el potro" (ter extentus), y lamenta sus sufrimientos.327 Poco después, durante la
disputa, convertida ahora en un proceso judicial, Hubmaier declaró a voces que su abjuración
había sido arrancada por la tortura, y pidió ser colocado bajo la jurisdicción de un tribunal de la
Confederación suiza, esperando que éste admitiera su apelación, en vista de que él no era
ciudadano de Zurich. Zwinglio, que era a la vez patriótico, humanitario y anticatólico, puso en
juego toda su autoridad para impedir que el ayuntamiento entregara a Hubmaier en manos de los
austríacos; pero se sintió indignado por el hecho de que Hubmaier mismo hubiera pretendido
llevar su caso ante un tribunal más alto que el de Zurich, lo cual, según declaró, "es en sí un
crimen capital".328
El Widerruf de Hubmaier, de 22 de diciembre,329 es claro en cuanto a la retractación de
sus opiniones sobre el bautismo de los adultos; declara que ha sido movido, en parte, por la
importancia de la caridad en una acción como ésta, pues no iba él a considerar perdidos a todos
aquellos cristianos que durante mil años (según el cálculo hecho anteriormente por Hubmaier)
habían aceptado inocentemente el bautismo de los infantes. La parte principal del documentoestá
dedicada a una apología de sus opiniones sobre cuestiones diversas, en la cual sostiene que
ha sido acusado falsamente de predicar el comunismo y de afirmar que "al cristiano no le es
lícito ocupar puestos de gobierno". He aquí un fragmento de la retractación:
Yo,Baltasar Hubmaier.., confieso abiertamente en este documento,, escrito de mi puño y
letra, que hasta ahora no he conocido o entendido las escrituras todas que hablan del bautismo
por agua de otra manera que ésta: que en primer lugar hay que oír la predicación, en segundo
lugar creer, y en tercer lugar ser bautizado, y tal ha sido la posición que he adoptado. Pero ahora
el maestro Ulrico Zwinglio ha puesto en mi conocimiento la alianza (bund) que hizo Dios con
Abraham y su simiente, y me ha explicado la circuncisión como un signo de alianza
(bundieichen), lo cual no he podido refutar. También otros, como el maestro León [Jud], el
doctor Sebastián [Hofmeister] y [Osvaldo] My-conius me han hecho ver cómo el amor debe ser
un juez y juzgador en todas las escrituras, lo cual me ha llegado muy al fondo del corazón; y
asimismo he pensado mucho en el amor, y finalmente me he sentido movido a desistir de mi
propósito, a saber, que no había que bautizar a los niños pequeños, en lo cual me he equivocado,
lo mismo que en la cuestión del rebautismo.330
Una parte del acuerdo a que llegaron los antagonistas fue que Hubmaier haría su
abjuración pública en una ocasión conveniente. Mientras tanto, quedó colocado bajo la custodia
del bailío del castillo de Grünin-gen.331 La fecha que se fijó fue el 5 de enero de 1526. Después
de los servicios religiosos se leyó desde el pulpito del Fraumünster la fórmula de revocación.
Enseguida pronunció Zwinglio un sermón, y todo parecía estar marchando bien. Entonces subió
Hubmaier al pulpito para abjurar públicamente, según se tenía entendido, de sus ideas
anabaptistas. Tal vez contaba con un levantamiento popular en favor suyo, pues el caso es que,
en lugar de retractarse, aprovechó la oportunidad para arengar a la congregación en favor del
327 Cartas de Zwinglio a Capitón, ZW, VIII, núms. 434 y 488.
328 Ibid. Sin embargo, en este punto el texto está estropeado y, por lo tanto, es inseguro.
329 70 Murait, Quellen, núm 147; Staehelin y Mau sostienen que es ésta la forma original de la retractación, y no la más tardía, o
sea la leída en las iglesias, como afirman Egli y Vedder.
330 Las últimas palabras, desde "propósito", se tacharon y se volvieron a escribir al margen. La retractación no lleva fecha, pero
parece haberse escrito el 22 de diciembre de 1525. Véase Murait, Quellen, núm. 147, y cf. Vedder, Hubmaier, pp. 138 ss.
331 Murait, Quellen, núm. 144.