WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

conservan por lo menos siete opúsculos, escritos entre 1526 y 1527, la mayor parte sobre la Cena
del Señor.
Hacia la misma época convirtió Hut a Jacobo Dachser, sacerdote que había trabajado
como profesor en Munich, y también al ex-franciscano Sigmundo Salminger. La víspera del
miércoles de ceniza, mientras la población se entregaba al jolgorio del carnaval en calles y
tabernas, Hut congregó a los anabaptistas para elegir un directorado. La suerte designó como jefe
a Salminger, y a Dachser como su ayudante. Se organizó entre los hermanos el socorro a los
necesitados, y el encajero Conrado Huber y el tejedor Gall Vischer fueron nombrados
mayordomos de los pobres. La comunidad anabaptista, organizada así sobre una base de ayuda
mutua, creció rápidamente, y se acrecentó con inmigrantes venidos de otros lugares. Sus
servicios religiosos, muy frecuentes, se celebraban por lo común de noche o de madrugada para
que no fueran observados por las autoridades, y tal vez también para que los fieles no perdieran
muchas horas de trabajo.
De Augsburgo se dirigió Hut a Passau, donde convirtió al grupo congregado en torno a
Jorge Nespitzer, cuñado de Eucario. Desde Passau emprendió enseguida un viaje misionero de
gran envergadura, que lo llevó a Moravia; aquí, en la población de Nicoisburg, se encontró con
Baltasar Hubmaier, y entabló con él una memorable disputa, sobre la cual habremos de volver
(cap. IX. 2.b). El patrono de la comunidad anabaptista de la localidad, persona benévola por lo
demás, se vio obligado a encarcelarlo a causa de su pacifismo escatológicamente orientado, pero
él se escapó en compañía de Osvaldo Glait, uno de los pastores anabaptistas de Nicoisburg que
se había puesto de su lado y en contra de Hubmaier durante la disputa. Hut y Glait se dirigieron
entonces a Viena, donde se rebautizaron unos cincuenta conversos.
En este momento de nuestra exposición de la vida de Hut, llamado "el apóstol de
Austria", es importante decir algo acerca de la región en su conjunto.
5. EL ANABAPTISMO AUSTRIACO
La palabra "austriaco" se referirá aquí, fundamentalmente, a los dos antiguos
archiducados de la Alta y la Baja Austria, dominados ambos por la dinastía de los Habsburgos (y
cuyas respectivas capitales eran Linz y Viena), a las provincias subordinadas de Tirol, Carintia y
Estiria, y al arzobispado temporal de Saizburgo. La amplitud que tuvo la Reforma Radical en
estas regiones austríacas ha quedado oscurecida durante mucho tiempo391 a causa de la eficacia
en verdad extraordinaria demostrada primero por el archiduque Fernando, y luego por los
propagandistas de la Contrarreforma, en la tarea de limpiar minuciosamente de toda heterodoxia
religioso-social los valles mineros en que en un tiempo pulularon los anabaptistas.
La afluencia de mineros extranjeros, llegados para trabajar en las vetas metalíferas que
poseían los Fúcar (Fugger) en los valles, la consiguiente ruptura de los sistemas tradicionales de
391 Entre las obras que se ocupan del asunto, la más reciente es la de Grete Mecensetfy, Geschichte des Protestantismus in
Osterreich, Graz-Colonia, 1956, cap. vi, "Das ósterreichische Táufertum". El libro de Georg Loesche, Geschichte des
Protestaniismus im vormaligen und im neuen Osterreich, Viena-Leipzig, 1930, no dedica ninguna sección especial a los
anabaptistas, sino que se ocupa de ellos, de manera proporcionada, a lo largo de la primera parte. Los artículos sobre los dos
archiducados austriacos y sobre el Tirol que figuran en el ML son más completos que las condensaciones que aparecen en los
artículos "Austria" y "Tyrol" de la ME, I, 193-199. Otros trabajos que contienen materiales útiles son los siguientes: Robert
Friedmann, "The Episties of the Hutterian Brethren", MQR, XX (1946), 147; Johann Lo-serth, "Anabaptists in Carinthia in the
Sixteenth Century", MQR, XXI (1947), 235; Macek, op. cu., cap. II; Ernst H. Corren, "Anabaptism in the Tyrol", MQR, 1 (1927),
49-60; y Eduard Widmoser, "Das Tiroler Táufertum", Tiroler Heimat, XV (1951), 45-89; XVI (1952,), 103-128, que integra varias
tesis inéditas sobre los distintos valles.