WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

encabezado por Enrique Mollenhecke, sorprendió y encarceló a Juan el 29 de julio, para forzarlo
a renunciar a su idea. Juan se negó. Ellos, entonces, declararon melancólicamente que su Nuevo
Israel había caído en cautiverio, y empezaron a hacer planes para devolver la ciudad al obispo.
Mientras deliberaban, la gente del pueblo, fiel a su caudillo, acudió a liberarlo y echó mano de
sus captores. Mollenhecke y otros cuarenta y ocho hombres fueron muertos con gran crueldad.
Hubo, después de ésta, algunas ejecuciones más, de suerte que muy pronto no quedó quien se
atreviera a llevarle la contra a Juan en este punto ni en ningún otro. Bernardo Rothmann siguió el
ejemplo poligámico de Juan, y llegó a hacerse de nueve mujeres.
Mientras tanto, las salidas que se hacían desde la ciudad hostigaban e irritaban
incesantemente a los sitiadores. Pero los münsteritas, a pesar de que consiguieron quitar al
enemigo algunas armas y municiones, no llegaron a asegurar ningún alivio verdadero, pues el
cerco de la ciudad era completo. Una muchacha de Münster, Hille Feyken, después de oír en un
servicio religioso la historia deJudit y Holofernes, deddió dar muerte al obispo guerrero.
Llevando una camisa envenenada para obsequiársela al obispo, salió de la ciudad el 16 de junio
de 1534 y avanzó hacia la línea enemiga, con esperanza de que la dejaran pasar. Naturalmente,
fue detenida. Ella, entonces, asegurando que su intención era traicionar a la dudad, logro llegar
hasta uno de los campamentos de las fuerzas sitiadoras; pero antes de que pudiera realizar su idea
fue descubierta, y decapitada inmediatamente.
Durante mucho tiempo confiaron los münsteritas en que llegaría a la ciudad el refuerzo
de gran número de creyentes en el reino mesiánico. Además, cosa notable, hubo también la
esperanza de que estos anabaptistas radicales consiguieran la ayuda del propio Carlos V.
Deseando incorporar a sus territorios hereditarios el principado-obispado de Münster, tal como
había hecho con Utrecht, el emperador había iniciado negociaciones con el obispo Francisco de
Waldeck, a fin de que éste aceptara convertirse en su vasallo. El obispo se negó, y fue entonces
cuando Carlos se acercó a los münsteritas. En julio de 1534 se hallaba en Münster un agente
imperial negociando con Rothmann.
El 31 de agosto, después de uno de los severos bombardeos con que castigaban a la
dudad, las tropas del obispo trataron una vez más de tomarla por asalto, pero fueron rechazadas,
no sin sufrir pérdidas enormes. Juan había dado instrucciones de que los defensores dejaran
llegar hasta el primer anillo de fortificaciones a los hombres del obispo antes de abrir el fuego.
Una vez dentro de la zona expuesta, entre los parapetos exteriores y la muralla principal, los
sitiadores quedaron cogidos en un fuego nutrido de mosquetería y artillería, así como en una
lluvia de flechas, piedras, trapos empapados en brea y ardiendo, y cal viva, arrojada por las
mujeres. Los soldados del ejército sitiador, que eran sobre todo mercenarios competentes,
quedaron encolerizados por esa manera irracional y fanática de entender una batalla.
Fortalecido por su nueva victoria, Juan Beukels decidió a comienzos de septiembre
hacerse ungir y coronar como "rey de justicia sobre todos" por Juan Dusentschuer, llamado "el
profeta cojo". Lo primero que se hizo fue pedirles a los doce ancianos nombrados por Juan la
espada que antes habían recibido como insignia de autoridad. Una vez devuelta la espada a Juan,
éste fue ungido por Dusentschuer con las siguientes palabras: "Por decreto del Padre, yo te unjo
para que seas Rey del pueblo de Dios en el Nuevo Templo, y en presencia de todo el pueblo te
proclamo caudillo de la nueva Sión." El antiguo sastre de Leiden hizo que le transformaran en
vestiduras regias algunos ornamentos sacerdotales y se sentó en un trono llevando en la mano
'ma manzana de oro, símbolo de imperio universal. Esta reproducción del Reichsapfel, que
representaba el dominio sobre el globo, estaba atravesada por dos espadas, rodeada de una banda
horizontal que sostenía una cruz, y rematada por una corona. La organización de la corte real