WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

acerca de los sacramentos mientras descuidaban su vida religiosa práctica, y porque había tenido
el atrevimiento de declarar que los cristianos piadosos no necesitaban conocer más doctrina que
la contenida en los Diez Mandamientos y en el Credo de los Apóstoles. Su compilación de textos
bíblicos, Das.... mit sieben Siegel.n verschiossene Bueh. (1539), adop- ^ taba la idea que había
desarrollado Denck en el libro atacado por la Dial- I lage de Althamer. He aquí un buen ejemplo
de los textos que Franck I presenta como contradicciones de la Biblia: Los pecados de un hombre
no pueden serle imputados a otro; pero la culpa de Adán condena al mundo entero. O este otro:
Cristo trae la paz; Cristo trae la espada.
Otra de las obras de Franck, su Chronican Germaniae, fue aceptado por los censores de
Francfort para su publicación en 1539. Las fuentes de este Chronicon son más abundantes que
las de la Crónica. El propio autor compara en algún lugar los dos libros y da su juicio sobre cada
uno de ellos. Es importante subrayar el hecho de que su pesimismo de años anteriores había
pasado ahora al fondo de la-escena, pues el nuevo libro entonaba los loores de Alemania.
Ya antes de la publicación del Chronicon Germaniae los' predicado res de Ulm habían
presentado ante el ayuntamiento nueva denuncia contra Franck a causa de cierto número de
obritas para cuya impresión, según decían, no había obtenido licencia de los censores. De hecho,
estas obritas no habían sido escritas por él, salvo el prefacio que aparecía en una de ellas, un
pequeño espicilegio de versos satíricos. Por otra parte, se trataba de impresos que habían
aparecido fuera de Ulm. Así y todo, el resultado de la denuncia fue que, el 15 de junio, Franck
recibió una notificación de expulsión, sin que en ella se le explicara el porqué. Escribió entonces
una carta más de apelación, protestando que él había cumplido honradamente su promesa.
Argumentaba asimismo que Die goldene Arche había sido comprada por hombres sabios y que
los censores de Augsburgo habían encontrado bueno el libro. Hizo notar que si se le expulsaba
de Ulm a causa de haber publicado libros en otras ciudades, Ulm misma podía verse metida en
pleitos con las ciudades así difamadas.- A consecuencia de esta réplica, se pidió a los censores de
Ulm que redactaran una nueva lista de las obras de franck y de las ajenas impresas por él a partir
de noviembre de 1535. Pero Frecht se negó a ceñirse a esa fecha y repitió las mismas
acusaciones de antes. Por otra parte, sugirió que la vida personal de Franck no estaba por encima
de toda sospecha (lo cual era una insinuación basada sólo en el hecho de que Franck habitaba
encima de una taberna). Pero, sobre todo, Frecht afirmaba una y otra vez que la decisión de 1535
había sido pura y simplemente una prohibición de todas las obras de Franck. Y así Franck, pese a
los esfuerzos que todavía hizo, fue finalmente derrotado por Frecht. El ayuntamiento decretó su
expulsión el 8 de enero de 1539, dándole como plazo el 23 de abril. Hacia los mismos días
ocurrió también la expulsión de Schwenckfeld.
Dejando a su mujer y a sus hijos provisionalmente en Ulm, Franck se encaminó a Basilea
en busca de oportunidades de trabajo. Se encontró con | que en Basilea había un verdadero
exceso de impresores, y entonces se dirigió, por carta, a un magistrado de Berna que había leído
algunas de sus obras, preguntando si no le sería posible establecerse allí con su imprenta. Pero
este esfuerzo no tuvo resultado alguno. Según parece, Frecht se las arregló para dar al traste con
las posibilidades que a Franck se le abrían en gema, escribiéndole a Sebastián Münster. Como la
mujer de Franck estaba a punto de parir, se le concedió un alargamiento del plazo. El traslado a
Basilea no tuvo lugar hasta julio. Franck necesitó varios carros para transportar su taller de
imprenta. Como despedida, dirigió al ayuntamiento de Ulm una carta en que acusaba a Frecht de
celos literarios. También publicó en 1539 su Kriegsbüchiein, donde censuraba a sus capellanes
magisteriales que estaban a favor de la guerra.