WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

la solicitud de Kautz,,con la esperanza de que la causa toda de los anabaptistas pudiera quedar
repudiada públicamente en su persona. En esa misma petición presentaron una recomendación
destinada a fortificar la iglesia territorial, y que abarcaba estos tres puntos: que se instituyera una
visita anual de las iglesias, que se codificaran las tradiciones eclesiásticas operativas, así como
nuevas ordenanzas, y que dos veces al año; se celebrara un sínodo territorial.
Antes de que pudiera llevarse a efecto en jumo ese proyectado sínodo, tuvo lugar una
serie complicada e interrelacionada de interrogatorios judiciales, de sínodos parciales y, de
deliberaciones eclesiásticas. Conviene enumerar los más importantes de estos acontecimientos:
1) en mayo fueron sometidos a interrogatorio, en presencia de los magistrados, el anabaptista
bígamo Nicolás Frey y el anabaptista apocalíptico Melchor Hofmann; 2) al mismo tiempo, estaba
en funciones una comisión especial a la cual se le había encargado una confesión de orden cuyas
fuentes principales eran la Tetrapolitana y los veintidós artículos sugeridos por Bucer en una
carta671 dirigida a los teólogos más prominentes de Estrasburgo desde Basilea, donde él se
encontraba para asistir al sínodo cantonal; 3) hubo, a manera de preliminar, un sínodo municipal
(Stadt-Synode, Vorsynode) cuyas sesiones duraron del 3 al 6 de junio; 4) vino después el sínodo
territorial propiamente dicho (Land-Synode, Haupt-synode), cuyas sesiones duraron del 10 al 14
del mismo mes; 5) terminado el sínodo territorial, las labores continuaron en dos terrenos:
deliberaciones por parte de los magistrados para determinar las distintas penalidades
correspondientes a los herejes y cismáticos que habían sido escuchados en el sínodo, y
deliberaciones por parte de los teólogos para redactar las ordenanzas acordadas por el sínodo; 6)
finalmente, algunas de estas últimas actividades desembocaron en una especie de post-sínodo,
que en realidad vino a ser el sínodo de otoño, o sea el segundo de los dos sínodos anuales
previstos por los organizadores.
Por lo que se refiere a los interrogatorios judiciales preliminares de Frey y de Hofmann,
ya hemos hablado de las apariciones del segundo (cap. x.3.h), y al primero nos referiremos en
conexión con el sínodo territorial. Podemos, pues, concentrarnos en los episodios segundo y
tercero, que culminaron en ese sínodo territorial.
a) Preparativos para el sínodo territorial
La comisión creada por el ayuntamiento para redactar la confesión de fe y de orden y
para preparar el temario del sínodo territorial estuvo constituida por cuatro predicadores (Bucer,
Capitón, Hedió y Melchor Cumano, de la iglesia de Santa Aurelia) y por cuatro de los veintiún
guardianes de las iglesias de la ciudad (Kirchenpfleger). Según se recordará (cap. x.2), en los
momentos en que Bucer propuso la creación de ese organismo imaginaba a los guardianes como
los equivalentes de los "ancianos" de la era apostólica, dándoles, en consecuencia, un papel
cuasi-ministerial. A estas alturas, sin embargo, era evidente que su carácter era eminentemente
magisterial.672
El borrador de confesión en que finalmente estuvieron de acuerdo los miembros de la
comisión conjunta constaba de dieciséis artículos.673 Los rasgos más notables de este borrador
de confesión eran su defensa de la Trinidad, enderezada expresamente contra las recientes
formulaciones de Servet (artículo i),674 su defensa de la cristología calcedonia contra Hofmann
671 Ibid., núm. 358.
672 Wendel, op. cit., pp. 45-46.
673 Krebs y Rott.Elsass, II (QGT, VIII), núm. 371.
674 Citado supra, a la altura de la nota 93 de este capítulo.