WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

Mantz fue aprehendido en St. Gallen, y soltado el 18 de octubre con prohibición de volver a
ponerlos pies en ese territorio. De St. Gallen regresó a su nativa Zurich, y al lugar precisó del
cantón de Zurich donde su predicación había producido los mejores frutos, o sea la bailía de
Grüningen.
Mientras tanto, se había estado desarrollando otra serie de acontecimientos, destinados á
tener considerable influencia en la estructura de la reforma de Zwinglio y su conducta para con
los anabaptistas recalcitrantes. En el seno del ayuntamiento de Zurich había un grupo de patricios
que seguían conservando sus simpatías por los creyentes al estilo antiguo; los cuales sobrevivían
en el cantón y eran todavía la fuerza dominante en la mayoría de los demás cantones de la
Confederación suiza. En un punto especialmente sensible estaban en total acuerdo con los
cantones católicos: el derecho de exportar los excedentes de población, o sea lo; hijos de
campesinos, que salían del país y se alquilaban como mercenarios. Recelosos del poder
adquirido por los secuaces de Zwinglio, y con e fin de impedir una consolidación de la reforma,
algunos de esos patricio; decidieron aprovecharse de los efectos anárquicos que suscitaba el
pacifismo de los anabaptistas.
Favorecer a los anabaptistas era una excelente manera de oponerse al programa de
reforma total propugnado por Zwinglio. Símbolo de esta resistencia fue Jacobo Grebel, padre de
Conrado. Jacobo Grebel era e portavoz del grupo de los patricios, los cuales veían con hostilidad
a lo gremios de artesanos, agrupaciones de tipo más democrático que constituían el mejor
fundamento del poderío de Zwinglio. Sus relaciones "traicioneras" con los cantones católicos, y
la alarma de los zwinglianos por si inminente derrota en la disputa de Badén (cantón de Aargau)
entre protestantes y católicos, sellarían muy pronto el destino de los anabaptista de Zurich, junto
con el suyo.
La disputa de Badén, celebrada entre el 18 de mayo y el 8 de junio d 1526, tres meses
después de la ruptura de cárcel de los cabecillas anabaptistas, se organizó con objeto de
determinar la política eclesiástica futura de la Confederación en su conjunto, pues los cinco
cantones católicos centrales (Schwyz, Uri, Unterwaiden, Lucerna y Zug) sentían ante los
estragos que la reforma zwingliana estaba causando en los cantones confederados de Berna,
Zurich, Basilea y Appenzell, así como en la ciudad d St. Gallen, la misma alarma que los
zwinglianos experimentaban ante la epidemia anabaptista que estaba invadiendo su propio
territorio. De hecho, ya dos años antes, el 11 de julio de 1524, en la dieta general celebrada en
Zug, los cinco cantones católicos habían amenazado con exclusión de la Confederación a Zurich,
con el argumento de que la base religiosa de la Eidgenossenschaft estaba en grave peligro a
causa de Zwinglio. Los representantes de Berna, apoyados por los de Solothurn y Glarus, habían
impedido esa exclusión.
Ahora, en Badén, el obeso, irónico y serio Bertoldo Haller, de Bern y Ecolampadio, de
Basilea, se enfrentaron al pugilista teológico católico de fama internacional Juan Eck, a quien
apoyaba Juan Faber, representante del obispo de Constanza. Zwinglio, cuya gran causa estaba
aquí e juego, se negó a participar en la disputa, a pesar de que se le había dado un salvoconducto.
Eck hizo la defensa de siete puntos doctrinales, en ellos el purgatorio y la ablución bautismal del
pecado original, pero principal del debate recayó sobre cuestiones de teología eucarística que
como bien le constaba a Eck, eran motivo de división entre los propios reformadores.338
Resultado: Eck recibió ochenta y dos votos, y Ecolampadio diez. La causa de una reforma total
de la Confederación, en la que tanto soñaba Zwinglio, había quedado minada. Más aún: la
338 Kessier, Satóato, pp. 212ss.