WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

hermano del emperador Carlos V, Fernando (1503-1564), archiduque de Austria, que había
residido en Viena desde el año 1521.
Fernando había nacido en Alcalá de Henares, famosa como sede de la brillante
universidad humanista del cardenal Jiménez de Cisneros, y había sido educado en Flandes, en el
círculo que rodeaba a Erasmo. Ahora, con las riendas del gobierno de sus dos nuevos reinos en
las manos, tuvo todas las oportunidades posibles para mostrar que lo que había asimilado de la
personalidad de Cisneros fueron sus rasgos más severos, y no los más humanos, y que no hizo
suyo el espíritu de moderación que predicaba Erasmo. Antes de su ascenso a la dignidad de rey,
ya había acometido personalmente y con gran'vigor la tarea de limpiar de toda contaminación
evangélica sus territorios, que eran los dos archiducados de los Habsburgos (Austria Superior y
Austria Inferior), con el Tirol, Es-tiria y Carintia. Estaba muy al corriente de las actividades de
Hubmaier en Waídshut (Austria citerior). Rey de una zona situada en la frontera de la
cristiandad, empeñado en llevar a cabo las instrucciones imperiales de su hermano, Fernando
tenía que hacer frente, al mismo tiempo, a dos problemas igualmente graves: mantener seguras
de los embates del iníiel las puertas de Viena, y reprimir dentro de sus territorios al monstruo de
tres cabezas de la herejía sin ofender de tal manera a los príncipes protestantes del Imperio que
dejaran dé prestarle "su apoyo -para la defensa de Viena. Pudo, sin embargo, canalizar sus
energías devotas especializándose en la persecución de los anabaptistas, a quienes los luteranos,
los zwinglianos y los católicos por igual consideraban como grupo subversivo. Un personaje de
la nobleza, Dietrich von PIartitsch, fue nombrado por él comisionado especial (Pro-tíos) para
cazar anabaptistas en todas sus posesiones, y especialmente en el Austria Inferior.
Los anabaptistas de Moravia no se hallaban por completo fuera del campo de acción del
comisionado, pero a menudo Fernando prefería pasai por encima del Pravos y del
Landeshauptmann, y hacer que sus órdenes fueran ejecutadas a través del obispo de Olmütz. Sin
embargo, antes de referir la historia nos es preciso consagrar algún espacio a los grupos que en
épocas anteriores se habían apartado del catolicismo en el reino y en el margraviato de Fernando.
En efecto, una mirada retrospectiva al cisma hussita y a las sectas con él relacionadas es
indispensable para tener ante los ojos el cuadro completo de la Reforma Radical. En 1526
existían, al lado de la Iglesia Romana, tres comuniones checas que directa o indirectamente se
remontaban a Juan Hus. Este solo hecho facilitó la extensión de los esquemas de tolerancia a los
grupos nuevos, ) más radicales, que buscaron refugio en la región, o sea los anabaptistas de habla
alemana y los anti-tnnitarios italianos. Por otra parte, no dejó de haber algunos intercambios e influencias
mutuas, pese a la bañera lingüística y al antagonismo étnico existente cutre los checos.y
los colonos alemanes, así los ya establecidos desde la Edad Media como los recién llegados.
LOS UTRAQUISTAS Y LOS DOS PARTIDOS DE LA UNIDAD
DE LOS HERMANOS BOHEMIOS HASTA 1526493
La comunión bajo las dos especies, iniciada por Jacobelo de Stríbro en 1414, aprobada
por Juan Hus en Constanza en 1415, fue declarada en 1417, por decisión de la universidad de
Praga (que se había nacionalizado checa), indispensable para la salvación.494 El movimiento de
reforma nacional checa, como hemos dicho, se dividió muy pronto en dos partidos principales.
493 Para los acontecimientos de fines del siglo xv y de los primeros años de la Era de la Reforma, el estudio más útil sobre las
corrientes radicales es el de Peter Brock, The Political and Social Doctrines of the Umty of the Czech Brethren, La Haya, 1957.
Véase también el estudio biográfico de Otakar Odiozihk, "Two Reformation Leaders ofthe Únicas Fratrum", CH, IX (1940).
494 La comunión bajo las dos especies fue administrada por ve/ primeía en Praga en la iglesia de San Maitín junto a la Muralla.