WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

convergieron en Waldshut, encontraron a la población no sólo reformada según las pautas
evangélicas bajo la guía de su nuevo pastor, sino también a punto de resistir por las armas a la
administración del Austria citerior, la cual, como es natural, no iba a permitir semejante reforma.
La actitud de Hubmaier en Zurich perturbó evidentemente al gobierno austriaco, que con no
poco dolor había estado presenciando el rápido avance de la gran rebelión teológica. Imbuido del
espíritu de Zwinglio, Hubmaier había leído en público sus dieciocho Schlussreden acerca de la
vida cristiana, con las cuales esperaba ganar para su causa al clero de Waldshut, puesto que la
ciudadanía ya estaba ganada. La facción católica de Waldshut y de sus alrededores había exigido,
a través de cartas muy perentorias, la destitución de Hubmaier. Las autoridades austríacas
hicieron entonces lo posible por que el pastor fuera entregado al obispo de Constanza, pero el
pueblo de Waldshut lo protegía.
Los campesinos de Stühlingen, que luchaban por reconquistar sus antiguos fueros, y los
habitantes evangélicos de Waldshut, que apoyaban a i su predicador popular, obraban al impulso
de motivos diferentes, pero tenían ttn enemigo común: el archiduque austriaco. A fines de julio
de' 1524, una fuerza de quinientos cincuenta campesinos armados hizo una' visita a Waldshut, y
a mediados de agosto regresó para concertar con las autoridades municipales un tratado de ayuda
y protección mutuas. A1 principio, las autoridades austriacas no estuvieron en posibilidad de
actuar decididamente; sin embargo, para proteger su reforma, Hubmaier prefirió refugiarse
durante un tiempo en la localidad suiza de Schaf1hausen, donde había sido preceptor en sus días
de estudiante, y así salió de Waldshut el 1° de septiembre de 1524.
Robustecidos por el convenio que habían celebrado con la ciudad, los, campesinos, bien
armados siempre, salieron también de Waldshut para entablar pláticas con los señores. La
situación, para estos últimos, no era nada fácil. Estaban cansados de las negociaciones, pero sin
recursos para emprender acción alguna. El 3 de septiembre, varios funcionarios austriacos
importantes -el conde Rodolfo de Sulz, el vicegobernador de la Alsacia superior, los
representantes de Stuttgart, e incluso el presidente del regimiento imperial de Esslingen- fueron
invitados a Radolfzell para estudiar a fondo la situación. En esta junta de nobles y funcionarios
se decidió acudir a las armas contra los campesinos de Suabia, y levantar un ejército de doce mil
soldados de infantería y seiscientos de caballería. Pero ni la nobleza local ni el gobierno austriaco
disponían de fondos, y la resolución se quedó en el papel. Sin embargo, el conde Rodolfo, a
quien se había instado a buscar una solución pacífica, trató el 10 de septiembre de llegar a algún
arreglo con el conde Sigmundo de Stühlingen y sus campesinos.
Las dos partes se pusieron de acuerdo en cuanto a varios puntos esenciales, pero los
campesinos, una vez satisfechas sus nada exageradas peticiones, se negaron a entregar su
estandarte de batalla y a implorar perdón en campo abierto; en consecuencia, las pláticas
quedaron rotas. La ciudad de Zurich mandó entonces ciento setenta voluntarios para ayudar a
Waldshut y a sus aliados campesinos; y Austria, que no quería tener conflictos con los suizos, no
tomó ninguna acción en contra. La tensión siguió en aumento hasta fines de 1524.
En noviembre y diciembre, Tomás Müntzer estuvo en las inmediaciones de Waldshut, en
Griessen, capital del condado de Stühlingen, y en la región del Hegau, tratando de reclutar a los
campesinos de esas regiones para que acudieran a la guerra, en su fase de Turingia. No parece,
sin embargo, que los campesinos se hayan entusiasmado con sus sermones. Se negaron a acudir,
excepto como mercenarios (cosa para la cual no estaba preparado Müntzer). Las ideas de
Müntzer impresionaron a Hubmaier, pero no parece que los dos hombres se hayan conocido
personalmente.