WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

como profesor, autor de tratados teológicos, botánico y médico (1524-1533). Brunfeis creía en la
teoría del sueño del alma a partir del momento de la muerte, en el poder revelador de los sueños
y en la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes, si bien sostenía que el número de los
elegidos era pequeñísimo; se opuso al pago de los diezmos y de otros tributos feudales, salvo que
se destinaran al socorro de los menesterosos o a la educación; defendió a los anabaptistas contra
la compulsión que se ejercía contra ellos, y estuvo de acuerdo con ellos por lo menos en una
actitud tan importante como la de oponerse, en principio, a toda intervención de la magistratura
en los asuntos de la iglesia y de la conciencia. En un libro publicado en Estrasburgo en 1527 477
expuso este punto de vista, y, basándose en las palabras de San Pablo (I Corintios, 9:22), "Me
hago todo para todos", afirmó la necesidad de acudir a la simulación, en las situaciones difíciles,
por razones de prudencia. Brunfeis encontró tiempo para llegar a ser (según Carlos Linneo) "el
padre de la botánica moderna". Murió en Berna, siendo médico de la ciudad.
c) Berna
De Basilea, residencia temporal de Servet y Paracelso, nos encaminamos ahora al cantón
de Berna, en donde la prudencia y la proximidad de los cantones católicos habían aconsejado
durante un tiempo una táctica que resultó fatal para el esfuerzo militar de Zwinglio en Cappel.
Según se recordará, fue Haller, un personaje de Berna, quien hizo llegar a manos de
Zwinglio, para su refutación, una copia de la Confesión de Schieitheim. En una gran disputa, que
se extendió del 7 al 26 de enero de 1528, tres seguidores de Zwinglio (el propio Haller,
Wolfgang Capitón y Martín Bucer, de Estrasburgo) derrotaron sucesivamente a los sostenedores
del credo católico, y el ayuntamiento de Berna, después de votar por la reforma, suspendió
oficialmente los ritos romanos mediante el decreto de 7 de febrero. En el curso de la disputa,
ocho representantes de la facción anabaptista, cada vez más numerosa, fueron escuchados por los
zwinglianos (22 de enero).478 Entre esos ocho radicales se contaban Jorge Blaurock, Juan
Hausmann (llamado Sickier), de Basilea, y Juan Pfistermeyer. Este último, probablemente
convertido porJacobo Gross, de Waldshut, evangelista del Aargau y cofundador de la comunidad
anabaptista de Estrasburgo, se había destacado rápidamente como el principal portavoz del
anabaptismo en Berna. La entrevista, celebrada durante un intermedio de la disputa Zwinglianocatólica,
resultó ser un verdadero interrogatorio judicial, como remate del cual se les hizo saber a
los anabaptistas que no podían pisar territorio de Berna, bajo pena de morir ahogados. Entre el 8
y el 15 de julio del año siguiente, 1529, se ejecutaron las primeras sentencias.
Contraviniendo la prohibición de los magistrados, Pfistermeyer regresó a la capital de
Berna y se puso a predicar, por lo cual fue encarcelado. A raíz de esto, se organizó el 19 de abril
de 1531 un debate en toda forma479 entre él y varios teólogos de la iglesia reformada, sobre todo
Haller, de Berna, y Megander y Hofmeister, de Zurich. En este debate desempeñó un papel
considerable la cuestión de los préstamos de dinero con interés. También se debatió ampliamente
la cuestión de los diezmos y prebendas, que tal como se practicaban en el sistema tradicional
477 Sus Pandectarum Vetens et Noví Testamentt librz XII, publicados a partir de 1527, se extractan en Krebs y Rott, Elsass, I
{QGT, VII), núm 77. Carlo Ginzburg, II Nicodemizmo simulazione e dissimulazione rehgiosa Nell'Europa del '500, Turín, 1970,
concede mucha importancia a esta obra, que sirvió, según él, de base teórica para la actitud de las minorías religiosas
oprimidas, asi protestantes como católicas, frente a las magistraturas autoritarias Pero véase infra, cap. xxi l, nota 109.
478 Leonhard von Mulait, Das Gesprach mit den Wiedertaufern am 22. Januar 1528 zu bern, Zwingliana, V (1933), p 409.
479 Ein chnstenhch gefprach gehallten zu Bernn zwüschen den Predtcanten und Hansen Pftster Mefer -non Aromo den Wideitaujj,
Eyd, Oberkeyt und andere Widertouffensche Artickel betreffende. Hay ejemplar en la biblioteca del Goshen College.