Comentário de Romanos

Capítulo 3 • 157
detém o nome e a honra de ser justo, ao mesmo tempo em que toda
a raça humana se acha condenada por sua injustiça [inerente]. A
segunda parte refere-se à comunicação da justiça, pois Deus de forma
alguma oculta suas riquezas em seu Ser, senão que as derrama
sobre todo o gênero humano. A justiça divina, pois, resplandece em
nós na medida em que Deus nos justifica por meio da fé em Cristo,
pois este haveria sido dado em vão, para nossa justiça, caso não o
usufruíssemos, por meio da fé. Segue-se disso que todos os homens,
inerentemente, são injustos e estão perdidos, até que o remédio
celestial lhes seja oferecido. 35
27. Onde, pois, a vanglória? Está excluída.
Por que gênero de lei? das
obras? Não, pelo contrário, pela lei
da fé.
28. Concluímos, pois, que o homem é
justificado por meio da fé, independentemente
das obras da lei.
27. Ubi ergo gloriatio? 36 exclusa est.
Per quam legem? operum? Nequaquam;
sed per legem fidei.
28. Constituimus ergo, fide justificari
hominem sine operibus Legis.
27. Onde, pois, a vanglória? Tendo uma vez privado todos os
homens da confiança nas obras, com razões suficientemente conclusivas,
o apóstolo agora os reprova em face de sua vaidade. Sua exclamação,
neste ponto, era indispensável, pois teria sido insuficiente,
neste caso, que lhes ministrasse seu ensino, se o Espírito Santo não
bombardeasse nosso orgulho com fulminante veemência, com o fim
de lançá-lo abaixo. A vanglória, diz ele, é, sem sombra de dúvida, de
35 Uma passagem paralela a esta, inclusive os dois versículos, 25 e 26, se encontra em Hebreus
9.15; onde uma referência, como aqui, é feita ao efeito da morte de Cristo quanto
aos santos sob o Velho Testamento. A mesma verdade está implícita em outras partes da
Escritura, mas não tão expressamente declarado.
Stuart faz aqui uma importante observação, dizendo que a morte de Cristo é considerada
só como a de um mártir ou como um exemplo de constância, como, pois, poderia sua
eficácia apontar para “os pecados já passados”? De nenhuma outra forma, senão como
uma morte vicária, poderia possivelmente ter algum efeito sobre os pecados passados,
não punidos através da paciência de Deus.
36 Gloriatio – καύχησις – se gloriando – se gabando ou se regozijando. “O resultado do plano
evangélico da salvação é obliterar toda auto-aprovação, autogratificação e exaltação por
parte do pecador.” – Hodge.