Comentário de Romanos

Capítulo 14 • 551
23. Mas aquele que tem dúvidas é condenado,
se comer, porque o que faz
não provém de fé; e tudo o que não
provém de fé é pecado.
23. Qui verò dijudicat si comederit
condemnatus est; quia non ex fide:
quicquid verò non est ex fide, peccatum
est.
22. A fé que tens, tem-na para ti mesmo perante Deus. A fim
de conduzir sua discussão a um clímax, o apóstolo mostra em que
constitui a importância da liberdade cristã. Ao proceder assim, ele
evidencia que aqueles que não sabem como governar a si próprios
no uso dela estão fazendo uma falsa ostentação da liberdade. Portanto,
diz ele que, já que nosso conhecimento da liberdade tem sua
origem na fé, ela particularmente olha para Deus. Aqueles, pois, que
possuem uma certeza desse gênero devem viver felizes com a paz de
consciência diante de Deus. Não é necessário que provem aos olhos
dos homens que a possuem. Segue-se, pois, que, se ofendermos nossos
irmãos fracos, comendo carne, tal procedimento revela um capricho
maldoso de nossa parte, visto que não somos compelidos por alguma
forte compulsão de assim proceder. Podemos facilmente observar
como esta passagem é mal interpretada por alguns comentaristas
que deduzem dela isto: não há problema algum em alguém observar
certas cerimônias fúteis e supersticiosas, desde que sua consciência
permaneça íntegra diante de Deus. Como o próprio contexto o demonstra,
Paulo não teve tal intenção. As cerimônias são designadas para o
culto divino, e são também uma parte de nossa confissão. Aqueles que
separam fé de confissão roubam o sol de seu calor. Paulo, todavia, não
está tratando desta questão aqui, mas, sim, está apenas argumentando
acerca de nossa liberdade em fazer uso de comida e bebida.
Bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que
aprova. Ele deseja ensinar-nos aqui, primeiramente, como podemos
licitamente fazer uso dos dons divinos; e, em segundo lugar, quão
grande empecilho é a ignorância quando deixamos de conduzir os
inexperientes a vencerem os limites de suas fraquezas. A verdade
geral que ele afirma é a seguinte: “A pessoa que não tem consciência
de delitos é feliz, visto que ela examina detidamente o que faz.” Isso