Comentário de Romanos

Capítulo 7 • 281
com eles, mas creio que estes dois termos são repetidos à guisa de
ênfase. A lei em si mesma é santa, e tudo quanto é ordenado nela é
igualmente santo, e precisa, pois, receber a máxima consideração
e honra. Sua ordenança é justa, e não pode, portanto, ser acusada
de qualquer injustiça. E é boa, e, portanto, é pura e livre de toda e
qualquer falha. Paulo, assim, defende a lei contra toda e qualquer
acusação, para que ninguém tenha a ousadia de atribuir-lhe algo que
seja contrário à bondade, à justiça e à santidade.
13. Acaso o bom se me tornou em
morte? De modo nenhum. Pelo
contrário, o pecado, para revelar-
-se como pecado, por meio de uma
coisa boa causou-me a morte; a fim
de que, pelo mandamento, se mostrasse
excessivamente maligno.
13. Quod ergo bonum est mihi in mortem
cessit? Absit: imò peccatum,
ut appareat peccatum, per bonum
operatur mihi mortem: ut fiat super
modum peccans peccatum per
mandatum.
13. Acaso o bom se me tornou em morte? Paulo até aqui defendeu
a lei de todas as más interpretações, mas de tal maneira que
ainda permanecia alguma dúvida se porventura seria ela a causa
de morte. A mente humana se sente perplexa diante do problema,
como é possível que um benefício divino tão especial não traga
outra coisa [à humanidade] senão destruição. O apóstolo, pois, responde
agora esta objeção, negando que a morte tenha sua origem
na lei, não obstante ter trazido sobre nós, por intermédio do pecado,
a ocasião da lei. Esta resposta, aparentemente, contradiz sua
afirmação anterior, quando diz que descobrira que o mandamento,
o qual fora dado para a vida, se lhe tornara em morte. Entretanto,
não existe aqui nenhuma contradição. Na primeira passagem, Paulo
quis dizer que a nossa depravação é a causa de fazermos mau uso
da lei para nossa destruição, indo de encontro à própria natureza
da lei. Mas aqui ele nega que a lei é a causa material da morte, de
tal modo que esta não pode ser atribuída àquela. O apóstolo fala
mais espontaneamente da lei em 2 Coríntios 3.7, onde a denomina
de ‘ministério de morte’. Contudo, ele assim procede em concor-