Comentário de Romanos

Capítulo 8 • 319
13. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis. Ele adiciona
uma advertência com o fim de abalar com mais severidade a indolência
deles. Com isso também, com proveitosa refutação, desvanece
a vanglória daqueles que defendem uma justificação pela fé à parte
do Espírito de Cristo. Sua própria consciência, contudo, mais que
suficientemente os convence, visto que não há confiança em Deus
onde não há amor pela justiça. É certamente verdade que somos
justificados em Cristo tão-somente pela misericórdia divina, mas é
igualmente verdade e correto que todos quantos são justificados
são chamados pelo Senhor para que vivam uma vida digna de sua
vocação. Portanto, que os crentes aprendam abraçá-lo, não somente
para a justificação, mas também para a santificação, assim como
ele se nos deu para ambos os propósitos, para que não venham a
mutilá-lo com uma fé igualmente mutilada.
E se pelo Espírito mortificardes os feitos do corpo, vivereis.
Paulo, portanto, modera sua opinião a fim de evitar que os fiéis se
sentissem desesperados, os quais ainda tinham consciência de suas
muitas enfermidades. Ainda que realmente continuamos sujeitos a
pecar, não obstante sua promessa continua fiel de que nos abençoará a
vida, desde que nos esforcemos por mortificar a carne. Ele não requer
estritamente a destruição da carne, mas tão-somente nos ordena que
envidemos todos os esforços para reprimir suas concupiscências.
14. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são
filhos de Deus. Esta é a prova do que acaba de ser expresso. O
apóstolo nos ensina que somente aqueles que são finalmente considerados
filhos de Deus é que são governados por seu Espírito, visto
que por este sinal Deus reconhece os que são seus. Isto destrói a fútil
ostentação dos hipócritas que usurpam o título sem a realidade, de
modo que os crentes são incitados a alimentar dúvida de sua própria
salvação. A substância destas afirmações equivale ao seguinte: todos
aqueles que são guiados 16 pelo Espírito de Deus é que são os filhos
16 Αγονται – são guiados ou conduzidos: “Uma metáfora tomada do cego ou dos que andam
em trevas, que não sabem como prosseguir sem um condutor. Então temos necessidade