Comentário de Romanos

Capítulo 10 • 421
são ainda expostos a esta miséria é o mesmo que privá-lo de sua
morte, e até mesmo negá-la.
8. Porém, que se diz? As afirmações negativas usadas por Paulo
até este ponto se ocupam da remoção dos obstáculos [postos] à fé.
Resta-lhe, pois, considerar os meios para a obtenção da justiça, e com
este propósito ele adiciona uma afirmação positiva. A introdução de
uma pergunta, quando poderia ter sumariado todas suas observações
em uma única afirmação, se destinava a despertar a atenção. Ao mesmo
tempo, ele desejava informar a seus leitores da grande diferença
existente entre a justiça [decorrente] da lei e a justiça [decorrente]
do evangelho. A justiça [decorrente] da lei se apresenta à distância,
e impede toda a raça humana de aproximar-se dela, enquanto que a
justiça [decorrente] do evangelho, encontrando-se ao alcance [de
todos], nos convida calorosamente a usufruir seus dons.
A palavra está perto de ti. Primeiramente, devemos notar que,
para impedir as mentes humanas de reduzirem-se a ambigüidades
e a extraviarem-se da salvação, Paulo lhes prescreve os limites da
Palavra [verbi metas] dentro dos quais devemos manter-nos. É como
se estivesse lhes ordenando que vivessem satisfeitos somente com a
Palavra, e lhes informando que os segredos celestiais, os quais deslumbram
seus olhos com seu fulgor, pasmam seus ouvidos e atordoam
suas mentes com espanto, devem ser contemplados neste espelho.
Os crentes, pois, extraem notável consolação desta passagem
com referência à infalibilidade da Palavra. Porquanto podem repousar
nela com tão grande segurança como se o que viram estivesse
realmente presente. Devemos ainda notar que Moisés anuncia a
Palavra, sobre a qual baseamos nossa inabalável e tranqüila confiança
na salvação.
Isto é, a palavra da fé. Paulo é justificado em considerar essa
expressão como palavra da fé, pois a doutrina da lei de modo algum
apazigua ou tranqüiliza a consciência nem a supre com o que deveras
a satisfaz. Contudo, sem excluir da Escritura as outras partes
da Palavra, e particularmente os preceitos da lei. Ele pretende, não