Comentário de Romanos

Capítulo 16 • 591
19. Pois vossa obediência é conhecida
de todos. Por isso me alegro a vosso
respeito; e desejo que sejais sábios
para o bem e símplices para o mal.
20. E o Deus da paz em breve esmagará
a Satanás debaixo de vossos pés. A
graça de nosso Senhor Jesus seja
convosco.
19. Vestra quidem obedientia ad omnes
permanavit: gaudeo igitur de
vobis; sed volo vos sapientes esse
ad bonum, simplices verò ad malum.
20. Deus autem pacis conteret brevi
Satanam sub pedibus vestris. Gratia
Domini nostri Iesu Christi sit
vobiscum. Amen.
17. Rogo-vos, irmãos. Ele agora apresenta uma exortação propícia
e necessária para as ocasiões em que se faz mister despertar
a Igreja, visto que os ministros de Satanás estão em constante vigilância,
procurando uma oportunidade para lançar distúrbio no reino
de Cristo. E eles tentam efetuar tais distúrbios usando um de dois
métodos: ou semeando dissensões, por meio das quais as mentes
dos homens são desviadas da unidade da verdade, ou criando escândalos,
por meio dos quais os homens são alienados do amor do
evangelho. 11 Os homens são distraídos da verdade de Deus quando
esta é substituída por doutrinas de invenção humana. São alienados
do amor do evangelho quando este se converte em objeto de ódio
ou de desprezo por diversos meios. Ele, pois, nos ordena a ficarmos
vigilantes em relação a todos quantos são responsáveis por uma
destas coisas, para que sejam impedidos de enganar os crentes ou
de apanhá-los desapercebidos. Nós também devemos evitá-los, diz
ele, porque só trazem ruína. E ele tem sobejas razões para exigir tais
precauções dos crentes, pois às vezes nossa negligência e descuido
dão entrada a vícios escabrosos, os quais, antes que sejam remedia-
11 As duas palavras são διχοστασίαι e σκάνδαλα, divisões e ofensas ou escândalos. Sem dúvida
ele tinha em vista o que observou no capítulo 14 sobre comer e observar dias; e segundo
sua maneira usual, ele primeiro faz menção do efeito – ‘divisões’ – e então da causa
– ‘ofensas’. Os cristãos gentílicos, ao comerem, ofendiam os cristãos judeus, e tal ofensa
provocava divisão ou separação. Os males que previamente tentara corrigir sem dúvida
eram aqueles referidos aqui. “Servindo a seu próprio ventre”, no próximo versículo, tem
neste aspecto um significado prático. Em vez de privar-se do uso de comidas por amor
a Cristo e em prol da paz da Igreja, preferiam satisfazer a seus próprios apetites. E, sendo
desviados por tais luxúrias, encobriam seu real motivo falando (εὐλογία) e elogiando
(χρηστολογία) os que se juntavam a eles, imitando, neste aspecto, as artes de todos os falsos
professos e zelosos, qualquer que fossem os falsos princípios pelos quais eram guiados.