Comentário de Romanos

216 • Comentário de Romanos
discordância entre nós e Deus. Além disso, não entenderemos suficientemente
o benefício a nós conferido pela morte de Cristo, a não
ser que esta seja o início de nossa reconciliação com Deus, de modo
a sermos convencidos de que é pela expiação que Deus, que antes
nos era hostil, agora se nos torna propício. Portanto, visto que nossa
recepção em seu favor é atribuída à morte de Cristo, o significado é
que a culpa, pela qual de outra forma seríamos punidos, foi removida.
11. E não apenas isto, mas também nos
gloriamos em Deus por nosso Senhor
Jesus Cristo, por intermédio
de quem acabamos de receber a
reconciliação.
11. Non solùm autem, sed etiam gloriamur
in Deo per Dominum Iesum
Christum, per quem nunc reconcilationem
accepimus.
11. E não apenas isto. Ele agora se eleva ao mais alto grau de
glorificação, pois quando nos gloriamos no fato de Deus ser nosso,
então toda bênção concebível ou desejável é obtida e flui desta fonte.
Deus é não só a mais sublime de todas as bênçãos, mas também
contém em si mesmo a soma e todas as partes dessas bênçãos; e
ele mesmo se torna nosso por intermédio de Cristo. Portanto, pelo
benefício de nossa fé alcançamos a posição na qual nada nos falta de
tudo quanto é necessário para nossa felicidade. A defesa da reconciliação
reiterada por Paulo não é sem fundamento. Primeiramente,
somos ensinados a fixar nossos olhos na morte de Cristo, no que
diz respeito a nossa salvação. Em segundo lugar, descobrimos que
temos de pôr nossa confiança em nada mais senão na expiação de
nossos pecados.
12. Portanto, assim como por um só
homem entrou o pecado no mundo,
e pelo pecado a morte, assim
também a morte passou a todos os
homens, porque todos pecaram.
13. Porque até ao regime da lei havia
pecado no mundo, mas o pecado
não é levado em conta quando não
há lei.
12. Quamobrem sicut per unum hominem
peccatum in mundum introiit,
et per peccatum mors; atque ita in
omnes homines mors pervagata
est, quandoquidem omnes peccaverunt:
13. Nam usque ad legem peccatum
erat in mundo; peccatum autem
non imputatur, quum non est lex: