Comentário de Romanos

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pelo ósculo, segundo lemos numa das homílias de Crisóstomo. 9 Deste
costume originou-se a cerimônia hoje adotada pelos papistas, de
beijar-se o cálice e oferecer a oblação. O primeiro destes outra coisa
não é senão superstição, e não traz qualquer benefício conclusivo.
O segundo não serve a nenhum propósito, senão para satisfazer (se
é que tal coisa existe) a avareza dos sacerdotes. Paulo, contudo,
parece não estar, especificamente, associando a este ponto alguma
sorte de cerimônia, mas simplesmente exortando os crentes a nutrirem
o amor fraternal, o qual ele distingue das profanas amizades
do mundo. Estas, para a maioria, são artificiais, ou são cultivadas
para fins criminosos, ou são mantidas para ocultar más intenções,
mas jamais visam a um bom propósito. Ao enviar as saudações das
igrejas, 10 ele tudo fazia para manter unidos todos os membros de
Cristo pelos vínculos do amor.
17. Rogo-vos, irmãos, que noteis
aqueles que provocam divisões e
ocasionam escândalos, em desacordo
com a doutrina que aprendestes;
afastai-vos deles.
18. Porque esses tais não servem a
Cristo, nosso Senhor, e, sim, a seu
próprio ventre; e, com uma linguagem
suave e lisonjeira, enganam os
corações dos ingênuos.
17. Obsecro autem vos fratres, ut
observetis eos qui dissidia et offensiones
contra doctrinam, quam vos
didicistis, excitant; et ut declinetis
ab illis.
18. Qui enim tales sunt, Christo Domino
non serviunt, sed suo ventri; ac
per blandiloquentiam et assentationem
decipiunt corda simplicium.
9 Surge de Justino Mártir e Tertuliano que os primeiros cristãos osculavam uns aos outros
sempre após as orações, ou no final do culto. Faziam isso, diz Grotius, a fim de “mostrar
que eram todos iguais; pois os persas e os orientais só beijavam a boca dos que eram
da mesma posição social, e estendiam suas mãos para que fossem osculadas por seus
superiores”. Evidentemente era um costume entre os judeus [vejam-se 2Sm 20.9; Lc 7.45;
Mt 26.49]. Esse “ósculo santo” é mencionado em 1 Coríntios 16.20; 2 Coríntios 13.12 e 1
Tessalonicenses 5.26. É por Pedro chamado o ósculo de amor, ou de caridade [1Pe 5.14].
Era uma das coisas que surgiram dos hábitos peculiares, e não para que fossem consideradas
algo obrigatório entre as nações, não mais que a lavagem dos pés. O objetivo dos
apóstolos parece ter sido não a imposição de um rito, mas para regular uma prática já
existente e preservá-la de abuso. Tinha de ser um óscolo santo.
10 Griesbach aprova πάσαι, ‘todas’, antes de igrejas; então ficaria “todas as igrejas”; isto é, da
Grécia, diz Grotius, mas de Corinto, diz Wolfius, inclusive aquelas que se congregavam em
casas particulares. e essa é a suposição mais provável do que imaginar Paulo, segundo
Orígines e outros, dizendo que todas as igrejas que fundara queiram bem à Igreja de
Roma. Que queriam seu bem é algo sem sombra de dúvida; mas não é provável que Paulo
agisse com base em tal suposição.