Comentário de Romanos

466 • Comentário de Romanos
Contudo, tenhamos sempre em mente a solução já retro mencionada,
ou, seja: que o apóstolo não está discutindo aqui a eleição
específica de cada indivíduo, e, sim, está pondo gentios e judeus em
confronto, uma corporação frente a outra. Então, ele não se dirige
propriamente dito aos eleitos, mas àqueles que falsamente blasonavam
de haver substituído os judeus. Na verdade, ele se dirige aos
gentios concomitantemente, e fala a toda a corporação em geral.
Entre estes havia muitos crentes e membros de Cristo, de fato e de
verdade, e não apenas nominalmente.
Entretanto, se com referência ao indivíduo surge a indagação:
como é possível alguém ser cortado depois de ser enxertado? E:
como, depois de ser cortado, pode ele ser enxertado novamente?
– concebo três formas de enxerto e duas de corte [formam insitionis
triplicem, exsectionis duplicem]. Primeira, são enxertados
os filhos dos crentes, a quem cabe a promessa em decorrência
do pacto feito com seus pais. Segunda, são enxertados aqueles
que receberam a semente do evangelho, a qual, ou nasce sem
quaisquer raízes, ou é sufocada antes mesmo de produzir frutos.
Terceira, são enxertados os eleitos, os quais são iluminados para
a vida eterna pelo propósito imutável de Deus. Os primeiros são
cortados quando rejeitam a promessa feita a seus pais, ou, em
outros termos, movidos por ingratidão, na verdade não a recebem.
Os segundos são cortados quando a semente é definhada e
destruída. E assim, visto que o perigo deste mal ameaça a todos
no que diz respeito a sua natureza inerente, devemos reconhecer
que esta advertência usada por Paulo, em certa medida, diz
respeito aos crentes, para que não se entreguem à indolência da
carne. No que toca à presente passagem, deve bastar-nos que
Deus ameaça os gentios com o mesmo castigo que infligira aos
judeus, caso os imitassem.
23. Pois Deus é poderoso para os enxertar de novo. Para os
profanos, este argumento não tem nenhum sentido. Embora concordem
que Deus é de fato poderoso, se acham mui distantes de