Comentário de Romanos

Capítulo 9 • 383
nosso interesse saber, tal conhecimento nos será indubitavelmente
benéfico, contanto que não se ultrapassem os limites da Palavra de
Deus. Portanto, que esta seja nossa regra sacra: não procurar saber
nada mais, senão o que a Escritura nos ensina. Onde o Senhor fecha
seus próprios lábios, que igualmente impeçamos nossas mentes de
avançar sequer um passo a mais. Não obstante, visto que as perguntas
fúteis virão naturalmente a nosso encontro, sendo nós o que
somos, ouçamos de Paulo como as mesmas devem ser satisfeitas.
Há injustiça da parte de Deus? A maldade da mente humana
é certamente insondável. Ela está sempre mais disposta a acusar
a Deus de injustiça do que a responsabilizar-se por sua própria
cegueira. Paulo não tinha a menor intenção de sair de seu caminho
em busca de um tema com o qual pudesse confundir seus leitores,
senão que põe ele em discussão a irreverente dúvida que gira nos
pensamentos de muitos, tão logo ouvem que Deus determina a
condição de cada indivíduo em consonância com sua vontade. O
tipo de injustiça que a carne imagina é aquele em que Deus é visto
a considerar uma pessoa e a ignorar a outra.
A fim de remover esta dificuldade, o apóstolo divide todo o tema
em duas partes. Na primeira, ele trata dos eleitos; e na segunda, dos
réprobos. No caso dos eleitos, ele nos leva a contemplar a mercê
divina; porém no caso dos réprobos, devemos reconhecer o justo
juízo de Deus. Em primeiro lugar, portanto, sua resposta consiste em
que é detestável o conceito de que há injustiça em Deus. Ele, pois,
mostra que é impossível haver qualquer injustiça em Deus, quer no
caso dos eleitos, quer no caso dos réprobos.
Entretanto, antes de prosseguir, esta objeção claramente prova
que a razão por que Deus elege uns e rejeita outros deve ser encontrada
unicamente em seu propósito. Se a diferença entre os dois [grupos]
fosse baseada, levando-se em conta suas obras, não haveria razão
para discutir esta questão da injustiça divina, porquanto nenhuma
suspeita de injustiça pode surgir quando Deus trata a cada um de
acordo com seus méritos. É digno de nota, também, em segundo