Comentário de Romanos

Capítulo 6 • 247
mente, aqui, a palavra semelhança. Paulo não diz que vivemos no céu,
como Cristo vive, mas ele faz com que a nova vida que vivemos na
terra, em conseqüência de nossa regeneração, seja igual [conformem]
a sua vida celestial. Sua afirmação de que morremos para o pecado em
conseqüência do exemplo de Cristo, não significa que nossa morte
seja exatamente como a dele, pois morremos para o pecado quando
o pecado morre em nós. No caso de Cristo existe uma diferença,
pois foi através de sua morte que ele destruiu o pecado. O apóstolo
declarou anteriormente que cremos que seremos participantes da
vida de Cristo. A palavra crer claramente mostra que ele está falando
da graça de Cristo. Estivesse ele apenas nos advertindo em relação
a nosso dever, então teria expressado assim: “Visto que morremos
com Cristo, devemos, então, viver uma vida semelhante à dele.” O
verbo crer denota que o apóstolo está aqui tratando da doutrina da
fé, que é encontrada nas promessas, como se dissesse: “Os crentes
devem estar seguros de que sua mortificação na carne, através dos
benefícios de Cristo, é tal que ele mesmo manterá a novidade de
vida deles até o fim.” O tempo futuro do verbo viver não se refere à
ressurreição final, mas simplesmente denota o curso contínuo de
nossa nova vida em Cristo, enquanto formos peregrinos na terra.
11. Assim também vós, considerai-vos mortos para o pecado. Ele
agora adiciona a definição de sua analogia [analogiae definitio] a que
tenho referido. Ele nos aplica as duas afirmações concernentes ao fato
de Cristo morrer para o pecado uma vez por todas e viver eternamente
para Deus, e nos instrui em como devemos agora morrer enquanto
vivemos, ou, seja: pela renúncia do pecado. Entretanto, ele não omite
a outra parte da analogia, isto é, como vamos viver depois de termos
uma vez para sempre abraçado a graça de Cristo mediante a fé. Embora
a mortificação de nossa carne esteja apenas começando em nós,
todavia a vida de pecado está destruída por este mesmo expediente,
de modo que nossa renovação espiritual, a qual é de caráter divino,
continue para sempre. Se Cristo por fim não destruísse o pecado em
nós, então sua graça seria destituída de estabilidade e continuidade.