Comentário de Romanos

278 • Comentário de Romanos
to do pecado jaz sepultado. Esta é uma observação geral, a qual presentemente
ele aplica à sua experiência pessoal. Portanto, sinto-me
surpreso com o que os tradutores tinham em mente ao comporem
a passagem no tempo imperfeito, como se Paulo estivesse falando
de si mesmo. É evidente que o seu propósito era iniciar com uma
proposição de caráter universal, para em seguida explicar o tema
pelo prisma de sua própria experiência.
9. Sem a lei, eu estava vivo. A intenção de Paulo é subentender
que houve um tempo em que o pecado estava morto para ele ou
nele. Não é preciso entender que ele viveu em alguma época sem lei.
Esta frase, eu estava vivo, contudo, tem uma conotação específica.
Significa que a ausência da lei foi a razão de ele estar vivo, ou seja:
embora se inflasse de vanglória em sua própria justiça, ele pretendia
estar vivo, enquanto que, na verdade, estava morto. A frase ficará
mais clara se a construirmos assim: “Na época em que eu estava sem
a lei, eu estava vivo.” Já disse que esta expressão é enfática, pois
ao pretextar ser justo, também pretendia estar vivo. O significado,
pois, é o seguinte: “Quando eu pecava, desvencilhando-me do conhecimento
da lei, meu pecado que eu deixava de perceber era tão
próprio para me embalar e me fazer dormir que até parecia estar
quase morto. Em contrapartida, uma vez que não me considerava um
pecador, vivia satisfeito comigo mesmo, supondo estar bem vivo.”
A morte do pecado é a vida do homem; em contrapartida, a vida do
pecado é a morte do homem.
Eis a questão: quando Paulo esteve vivo em razão de sua ignorância
ou (como ele mesmo diz) pela ausência da lei? É verdade que
ele fora instruído, desde a infância, na doutrina da lei. Esta, contudo,
era uma ‘teologia da letra’, a qual não humilha seus discípulos. Como
ele mesmo diz alhures, um véu era interposto a fim de evitar que
os judeus viessem a ver na lei a luz da vida [2Co 3.14]. Também em
sua experiência, enquanto seus olhos se achavam velados devido à
ausência do Espírito de Cristo, vivia satisfeito com sua própria máscara
[=larva] de justiça. Portanto, ele se refere à lei como estando