Comentário de Romanos

Capítulo 14 • 537
perplexidades, e de que a certeza que Paulo requer não pode ser
encontrada naquele que é fraco. Tais pessoas devem ser perdoadas,
desde que se mantenham dentro de seus próprios limites. O único
desejo de Paulo era refrear a indevida permissividade que envolve a
muitos, como que por acidente, em questões de dúvida e incerteza.
Ele, pois, exige que escolhamos bem a fim de que a vontade de Deus
esteja em primeiro lugar em cada uma de nossas ações.
6. Quem distingue entre dia e dia, para o Senhor o faz. Uma
vez que Paulo sabia muito bem que a observância de dias era procedente
da ignorância em relação a Cristo, não cremos que ele saísse
em campo em sincera defesa de tal corrupção. E no entanto suas
palavras parecem subentender que aqueles que observam dias não
estão cometendo nenhuma agravante, porque Deus só pode aceitar
o que vem de sã consciência. É necessário, pois, caso queiramos
entender seu propósito, distinguir entre a opinião nutrida por alguns
acerca dos dias a serem observados e a própria observância à qual
se acham comprometidos. A opinião humana é supersticiosa, e Paulo
não nega isso. Aliás, ele já a condenou ao denominá-la de fraqueza, e
uma vez mais fará isso de forma ainda mais franca. Se alguém se vê
emaranhado por tal superstição, então hesita em violar a solenidade
de um dia, e Deus condena tal atitude, visto que o indivíduo hesita
em fazer algo com sua consciência espicaçada pela dúvida. É lícito
a um judeu fazer algo caso não haja ainda se libertado da supersticiosa
observância de dias? Ele tem a Palavra do Senhor na qual se
recomenda a observância de dias. A necessidade de tal observância
é-lhe imposta pela própria lei, mas ele ainda não percebe que ela
já foi abolida. Não há nada que possa fazer senão esperar por uma
revelação mais plena, e a restringir-se aos limites de sua própria
capacidade, nem pode ele desfrutar a bênção da liberdade sem que
seja ela abraçada pela fé. 6
6 Tem-se sugerido como pergunta, por alguns, se o Sábado cristão está incluído aqui. O
próprio tema em mãos prova que não. O tema em discussão é a observância dos dias
judaicos, como em Gálatas 4.10 e Colossenses 2.16, e não o que pertenciam aos cristãos
em comum.