Comentário de Romanos

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de preeminência.” Continuo pensando que esta interpretação é a
mais adequada, visto que Paulo queria aqui apontar para a consumação
do reino de Cristo, o qual de forma alguma se limita aos
judeus, senão que inclui [pessoas de] o mundo inteiro. É assim que
em Gálatas 6.16 ele denomina a Igreja, que se compunha tanto de
judeus quanto de gentios, o Israel de Deus, confrontando o povo
reunido de sua dispersão com os filhos carnais de Abraão, os quais
haviam apostatado da fé.
Como está escrito. Ele não está justificando toda a sentença à luz
do testemunho de Isaías [Is 59.20], mas somente aquela sentença que
afirma que os filhos de Abraão são co-participantes da redenção. Se
considerarmos o ponto de vista de que Cristo lhes fora prometido
e oferecido, mas que se privaram de sua graça em razão de o terem
rejeitado, as palavras do profeta expressam mais que isso, ou, seja:
que ainda haveria um remanescente, o qual, depois de se haver
arrependido, desfrutaria da graça redentora.
Paulo, contudo, não cita a passagem de Isaías literalmente. Eis
a redação do original: “Um redentor virá a Sião e aos de Jacó que
se converterem de suas transgressões, diz o Senhor” [Is 59.20]. Não
devemos preocupar-nos em demasia com esta questão, porquanto o
ponto que deve ocupar nossa atenção é este: quão apropriadamente
os apóstolos adaptavam a seu propósito as provas que extraíam do
Velho Testamento. Seu intuito era apenas indicar as passagens para
que seus leitores se encaminhassem à própria fonte.
Além do mais, ainda que nesta profecia a redenção seja prometida
ao povo espiritual de Deus, no meio do qual se acham inclusos
também os gentios, todavia, visto que aos judeus pertence a primogenitura,
era necessário que aquilo que o profeta declarou fosse
cumprido particularmente neles. O fato de a Escritura chamar de
israelitas a todo o povo de Deus aponta para a excelência da nação
judaica, a qual Deus preferiu a todas as demais. Isaías, pois, afirma
que Alguém viria a Sião para redimi-la, visto que ele leva em conta o
antigo pacto. Acrescenta ainda que aqueles que se arrependerem de