Comentário de Romanos

Capítulo 11 • 441
Por isso, visto ter sido digno de ser incluído no número dos maiores
servos escolhidos de Deus, tal fato provava que a graça divina ainda
repousava sobre Israel. Ele, pois, tem tal conclusão como algo inquestionável;
mesmo assim apresentará uma substancial explanação
dela mais adiante.
Seu propósito em reportar-se a si mesmo, adicionando o designativo
israelita, como descendente de Abraão, e ainda mencionando
sua própria tribo, visava a que fosse considerado um legítimo israelita
[veja-se Fp 3.5]. Tudo indica que é um tanto forçado e mesmo
improcedente afirmar, como fazem alguns intérpretes, que a atitude
de Paulo em derivar sua descendência da tribo de Benjamim, a qual
já se achava quase que totalmente extinta [Jz 20.46; 21.6], foi com o
intuito de exaltar a misericórdia divina.
2. Deus não rejeitou seu povo. A resposta do apóstolo é negativa
e modificadora. Tivera ele negado, em termos absolutos, que o
povo fora rejeitado, e ter-se-ia contraditado. Entretanto, ao inserir
um corretivo, ele mostra que a rejeição dos judeus não tinha um
caráter tal que chegasse ao ponto de anular as promessas de Deus.
Assim, sua resposta divide-se em duas partes. Primeiramente, Deus
de forma alguma rejeitou toda a raça de Abraão, agindo contrariamente
à fidedignidade de seu pacto. Em segundo lugar, o efeito
de sua adoção não foi encontrado em todos os filhos carnais [de
Abraão], visto que sua eleição secreta precedeu a adoção. Daí, a
rejeição geral não foi capaz de impedir que alguns descendentes se
salvassem, pois a corporação visível do povo foi rejeitada de uma
maneira tal que nenhum dos membros da corporação espiritual de
Cristo foi eliminado.
Caso perguntássemos se a circuncisão não foi um símbolo comum
da graça divina para todos os judeus, de modo a fazer que todos
fossem considerados seu povo, a resposta óbvia é a seguinte: visto
a vocação externa ser em si mesma ineficaz sem [o concurso de] a
fé, a honra que os incrédulos rejeitam, quando lhes é oferecida, é
com toda justiça tirada deles. Portanto, aí permanece um povo es-