Comentário de Romanos

Capítulo 15 • 577
27. E inclusive lhes são devedores. É perfeitamente óbvio que
a obrigação referida aqui é mencionada não tanto por causa dos
coríntios, mas dos próprios romanos, porquanto os coríntios e os
macedônios não tinham maior obrigação para com os judeus do que
os romanos. Ele também fornece a razão para a obrigação, a qual
consistia em que haviam recebido o evangelho dos judeus. Ele extrai
seu argumento de uma comparação do menor para o maior. Ele usa
o mesmo argumento também em 1 Coríntios 9.11, quando diz que
não lhes deveria parecer injusto ou difícil trocar coisas carnais, que
são do menor valor, por coisas espirituais. Ele nos mostra o valor
do evangelho ao declarar que os romanos estavam endividados, não
só para com seu ministério, mas também para com a nação judaica,
de cujo seio vieram estes ministros.
É mister que notemos o verbo λειτουργη̑σαι, ministrar. Significa
desempenhar um dever designado pelo estado e suportar as responsabilidades
impostas por alguém. Às vezes se refere também à
realização de ritos sagrados. Paulo, estou plenamente certo, está se
referindo a algum tipo de sacrifício feito pelos crentes, quando dão
de sua própria subsistência para mitigar a pobreza de seus irmãos.
Ao quitarem uma dívida de amor, à qual se achavam penhorados,
oferecem a Deus, ao mesmo tempo, um sacrifício de aroma suave.
Nesta passagem, contudo, Paulo se referia estritamente ao direito
mútuo de compensação que já notamos acima.
28. Havendo-lhes selado este fruto. Estou disposto a aceitar
que esta é uma alusão ao antigo costume de proteger por meio de
selos o que se desejava fosse mantido em segurança. Paulo, assim,
realça sua própria fidelidade e integridade. Deveria honestamente
guardar o dinheiro a ele confiado, como se o transportasse sob um
selo. 19 Pelo termo fruto parece que queria denotar o crescimento
19 Mais satisfatória é a explicação de Stuart. Diz ele que a palavra ‘selou’ significa que o instrumento
a que se aplica um selo é autenticado, validado, isto é, “seguro correspondente
do propósito pretendido. Assim aqui o apóstolo não se deteve no desempenho de seu
dever quanto às esmolas das igrejas, até que viu completada a distribuição real de sua
caridade.” Parece, pois, que ‘selou’, aqui, significa ‘assegurou’ ou comunicou segurança.