Comentário de Romanos

382 • Comentário de Romanos
14. Que diremos, pois? Há injustiça da
parte de Deus? De modo nenhum.
15. Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia
de quem me aprouver ter
misericórdia,
16. e compadecer-me-ei de quem me
aprouver ter compaixão.
17. Assim, pois, não depende de quem
quer, ou de quem corre, mas de
usar Deus sua misericórdia. Porque
a Escritura diz a Faraó: Com este
mesmo propósito te levantei, para
mostrar em ti meu poder, e para que
meu nome seja publicado por toda
a terra.
18. Por isso, ele tem misericórdia de
quem quer, e a quem quer endurece.
14. Quid ergo dicemus? num injustitia
est apud Deum? Absit:
15. Moses enim dicit, Miserebor cujus
miserebor, et miserebor quem miseratus
fuero.
16. Ergo non volentis neque currentis,
sed miserentis est Dei.
17. Dicit enim Scriptura Pharaoni, In
hoc ipsum excitavi te, ut ostendam
in te potentiam meam, et ut prædicetur
nomen meum in universa
terra.
18. Ergo cujus vult miseretur, et quem
vult indurat.
14. Que diremos, pois? A carne não pode ouvir a sabedoria divina
sem sentir-se profundamente perturbada com perguntas perplexivas
e sem se fatigar pedindo que Deus lhe dê explicação. Daí depararmo-nos
com o apóstolo – toda vez que trata de algum mistério mui
elevado – a responder aos muitos absurdos com os quais, sabia ele,
a mente humana vive ocupada. O ser humano tropeça em muitas
e mesquinhas dificuldades, principalmente quando ouvem o que a
Escritura ensina acerca da predestinação.
A predestinação divina constitui realmente um labirinto do qual
a mente humana é completamente incapaz de desembaraçar-se. Mas
a curiosidade humana é tão insistente que, quanto mais perigoso é
um assunto, tanto mais ousadamente ela se precipita para ele. Daí,
quando a predestinação se acha em discussão, visto que o indivíduo
não pode conter-se dentro de determinados limites, imediatamente,
pois, mergulha nas profundezas do oceano de sua impetuosidade.
Que remédio, pois, haverá para a mente pia? Deve ela evitar toda
e qualquer expressão sobre a predestinação? De forma alguma. Já
que o Espírito Santo não nos ensinou outra coisa senão o que visa a