Comentário de Romanos

Capítulo 15 • 569
posteriormente, retificou sua versão para sacrificando o evangelho.
Isto não só é incorreto, mas também obscurece o sentido,
pois o evangelho é mais parecido com o punhal [do sacrifício]
com o qual o ministro oferece os homens a Deus, como vítimas
do sacrifício. 11
Ele acrescenta que tais sacrifícios são aceitáveis a Deus, e assim
não só enaltece o ministério, mas também inspira grande consolação
àqueles que se apresentam para ser assim consagrados. Ora, como os
antigos sacrifícios eram dedicados a Deus por meio de santificações
e lavagens exteriores, assim estes ‘sacrifícios’ são consagrados ao
Senhor pelo Espírito de santidade, através de operação interna por
cujo poder são separados deste mundo. Ainda que a pureza da alma
tenha sua origem na fé na Palavra, todavia, visto que a voz do homem
não pode por si só realizar algo, e é sem vida, o ofício de purificador
verdadeira e propriamente pertence ao Espírito.
17. Tenho, pois, motivo de gloriar-me
em Cristo Jesus nas coisas pertinentes
a Deus.
18. Porque não ousarei discorrer sobre
coisa alguma senão sobre aquelas
que Cristo fez por meu intermédio,
para conduzir os gentios à obediência,
por palavra e por obras,
19. pela força de sinais e prodígios,
pelo poder do Espírito Santo; de
maneira que, desde Jerusalém e circunvizinhanças,
até ao Ilírico, tenho
divulgado plenamente o evangelho
de Cristo,
20. esforçando-me desse modo por pregar
o evangelho, não onde Cristo já
foi anunciado, para não edificar sobre
fundamento alheio;
17. Habeo igitur quòd glorier per Iesum
Christum in iis quæ ad Deum
pertinent.
18. Non enim ausim loqui quicquam de
iis quæ non effecit Christus per me,
in obedientiam Gentium, sermone
et opere;
19. In potentia signorum et prodigiorum,
in potentia Spiritus Dei, ut ab
Ierusalem et in circuitu usque in
Illyricum impleverim evangelium
Christi:
20. Ita annitens prædicare evangelium,
non ubi nominatus erat Christus, ne
super alienum fundamentum ædificarem;
11 “Consecrans evangelium”, assim Agostinho; ἱερουργου̑ντα τὸ εὐαγγέλιον, “operans evangelio
– sendo empregado no evangelho”, Beza e Pareus; “docens sacrum evangelium
– ensinando o santo evangelho”, Vatablus. O verbo significa “realizar ritos sacros”, ou
oficiar em coisas santas.