Comentário de Romanos

536 • Comentário de Romanos
5. Um faz diferença entre dia e dia. O apóstolo havia falado
justamente de escrúpulos na escolha de alimentos. Ele agora adiciona
outro exemplo em relação à distinção entre os dias. Ambos
têm sua origem no judaísmo. Ora, o Senhor, na lei, faz distinção
entre os alimentos, e pronuncia que alguns são impuros e proíbe
sua utilização. Ele também designa festas e dias solenes, e ordena
que sejam observados. Os judeus, pois, que eram conduzidos desde
sua infância na doutrina da lei, não podiam descartar a reverência
por certos dias, os quais haviam recebido desde o princípio, e aos
quais estavam solidamente acostumados ao longo de toda sua vida.
Nem mesmo ousavam tocar aqueles alimentos dos quais se haviam
abstido por tão longo período. Defender tais opiniões era um sinal inconteste
de sua fraqueza. Possuíam um claro e seguro conhecimento
da liberdade cristã, e provavelmente acalentavam diferentes pontos
de vista. Mas para eles era um sinal de piedade abster-se daquilo
que acreditavam ser lícito, assim como era um sinal de presunção
e desdém agir contrariamente a sua consciência.
O apóstolo, pois, nos ministra aqui mui sábia diretriz, quando recomenda
que cada um esteja bem consciente de seu propósito. O que
ele pretende com isso é que os cristãos incrementem a obediência
com tal prudência, que nada façam se não crêem, ou, antes, se não
têm certeza de que é do agrado de Deus. 5 Devemos ter sempre em
mente que o princípio do genuíno viver consiste em que o homem
dependa da vontade de Deus, e não se permita que mova sequer um
dedo caso não tenha certeza ou vacile em sua mente. Ultrapassar
os limites de nossa convicção é agir irrefletidamente e precipitar-
-nos velozmente no abismo da arrogância. Não é difícil responder
à objeção de que o erro está sempre acompanhado de dúvidas e
5 “Unusquisque sententiæ suæ certus sit”; ἕκαστος ἐν τ ἰδιῳ πληροφορείσθω; “unusquisque
in animo suo plenè certus esto – que cada um esteja plenamente certo em sua própria
mente”, Beza, Pareus; “que cada um esteja convicto em sua mente”, Macknight; “que cada
um livremente nutra sua própria opinião”, Doddridge. Este último é de forma alguma o
sentido. Nossa própria versão é a melhor e mais literal: “que cada homem esteja plenamente
persuadido em sua própria mente”; e com a qual concorda perfeitamente a
exposição de Calvino. Para o significado do verbo aqui, veja-se 4.21.