Comentário de Romanos

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enfeixa estas três idéias: a imperfeição sob a qual os crentes sempre
labutam; a misericórdia divina que perdoa e esquece o pecado; e a
regeneração operada pelo Espírito. Esta é mencionada por último,
para que o homem não se envaideça com vãs imaginações, como se
estivesse livre da maldição para, entrementes, consentir com sua carne
sem qualquer recato. Portanto, quando o homem carnal se gaba
vãmente, se, no que diz respeito a emendar sua vida, ele promete a
si mesmo impunidade a pretexto desta graça, assim as consciências
trementes dos piedosos contam com uma defesa invencível. Sabem
muito bem que, enquanto permanecerem em Cristo, estarão além do
alcance de todo e qualquer risco de condenação. A seguir, ocupar-
-nos-emos em considerar o significado das expressões.
Pela expressão, andar segundo o Espírito, o apóstolo tencionava
referir-se não àqueles que se despiram completamente dos sentidos
carnais, de modo que sua vida toda não exibe nada mais além de
perfeição celestial, mas, sim, àqueles que diligentemente labutam
por subjugar e mortificar sua natureza carnal, de sorte que se veja
reinar neles o ardente amor pela genuína religião. Esta classe de
crentes não anda segundo a carne, visto que, sempre que floresce
neles o sincero temor de Deus, privam a carne de seu domínio, ainda
que não hajam sido abolidas todas as suas depravações.
2. Porque a lei do Espírito de vida. Esta é uma prova da cláusula
anterior. É preciso observar o significado das palavras para que
sejam compreendidas. Paulo inusitadamente chama o Espírito de
Deus de a lei do Espírito. Este Espírito asperge nossas almas com
o sangue de Cristo, não apenas para purificar-nos das manchas do
pecado em relação à nossa culpa, mas também para santificar-nos
para a genuína pureza. O apóstolo aduz que o Espírito é vivificante.
O caso genitivo, segundo o uso hebraico, deve ser considerado como
um adjetivo. Segue-se disto que aqueles que atam alguém à letra da
lei o fazem sujeito à morte. Entretanto, em contrapartida Paulo qualifica
o domínio da carne e a tirania da morte que dela procede de a
lei do pecado e da morte. A lei de Deus é posta, por assim dizer, no