Comentário de Romanos

Capítulo 15 • 571
apostolado, de modo que ninguém deve mais duvidar de que ele
fora designado e enviado pelo Senhor. Os sinais que ele menciona
são palavra, obras e prodígios. Isso mostra que o termo obras inclui
mais que milagres. Ele usa a expressão no poder do Espírito Santo
com o intuito de concluir sua lista de sinais, e significa que somente
pelo Espírito é que tudo foi efetuado neles. Em suma, ele assevera
que, tanto em seu ensinamento quanto em suas ações, o poder e a
energia que havia demonstrado na proclamação de Cristo revelaram
o portentoso poder de Deus. Mas houve também milagres, diz ele,
que eram sinais para tornar sua evidência ainda mais conclusiva.
Primeiramente, menciona palavra e obras, e então particularmente
especifica o poder de operar milagres. A mesma ordem é
também adotada em Lucas, quando ele diz que Cristo foi poderoso
em obras e palavras [Lc 24.19]; e em João, quando Cristo mesmo se
refere aos judeus em relação a suas próprias obras como prova de
sua Deidade [Jo 5.36]. Paulo não faz uma simples menção de milagres,
mas os distingue pelo uso de duas expressões diferentes. Onde
fala de “força de sinais e prodígios”, Pedro tem “obras poderosas
e prodígios e sinais” [At 2.22]. Esses são prova do poder de Deus
para despertar os homens para que se maravilhem nele, bem como
para o adorarem ao sentir-se estremecidos ante os prodígios de seu
poder. A importância dos milagres é que eles nos despertam para
alguma verdade particular sobre Deus.
Esta é uma passagem notável, a qual realça a utilidade dos milagres
e suscita nos homens reverência para com Deus, bem como
obediência a ele. Assim lemos em Marcos: “E eles, tendo partido,
pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando
a palavra por meio de sinais que se seguiam” [Mc 16.20].
Também Lucas diz em Atos: “... falando ousadamente no Senhor, o
qual confirmava a palavra de sua graça, concedendo que por mão
deles se fizessem sinais e prodígios” [At 14.3]. Sejam quais forem os
milagres que busquem glorificar a criatura em lugar do Criador, e
que fomentem a mentira em lugar da Palavra de Deus, são manifes-