Comentário de Romanos

576 • Comentário de Romanos
25. Mas agora estou de partida para Jerusalém a serviço dos
santos. Para evitar que esperassem que ele chegasse imediatamente,
e imaginassem que os enganara caso sua chegada se delongasse além
do previsto, ele lhes informa de sua ocupação em que ora se achava
engajado, o que o impede de iniciar de vez a viagem para Roma. Ele
está viajando para Jerusalém com as doações que havia coletado
na Acaia e Macedônia. Ao mesmo tempo, se vale da oportunidade
para enaltecer esta contribuição à guisa de sugestão para que eles
também cooperassem. Embora não apresente ainda uma franca
exigência para que eles fizessem isso, todavia, ao dizer que Acaia e
Macedônia haviam atendido segundo exigira delas, ele indica qual
era a responsabilidade dos romanos, já que suas circunstâncias
eram as mesmas. Em sua [segunda] carta aos Coríntios, ele declara
francamente qual era seu objetivo: “Porque bem reconheço vossa
presteza, da qual me glorio junto aos macedônios, dizendo que a
Acaia está preparada desde o ano passado, e vosso zelo tem estimulado
a muitíssimos” [2Co 9.2].
Foi um sinal de incomum piedade que, quando os gregos descobriram
a extrema pobreza de seus irmãos de Jerusalém, não levando
em conta a grande distância que os separava, senão que aqueles a
quem estavam unidos pelo vínculo da fé não se achavam tão longe
deles, e assim doaram-lhes de sua própria riqueza. A palavra communicatio,
aqui usada, expressa da melhor maneira os sentimentos
movidos pelos quais devemos dar assistência aos irmãos em suas
necessidades, pois a unidade do corpo cria a mútua preocupação
entre os homens. Não traduzi o pronome τινά, porque ele é às vezes
redundante em grego, e parece não se prestar muito na presente
passagem. 18 Traduzi o verbo grego ministrando pela expressão a
serviço de [ad ministrandum], mas esta não parece expressar bem
o significado de Paulo, porquanto ele está justificando-se, dizendo
que uma ocupação legítima impedia sua imediata partida para Roma.
18 As palavras são κοινωνίαν τινὰ ποιήσασθαι, “fazer certa contribuição”, ou “alguma contribuição”,
ou, como Doddridge, “certa coleta”. Ali não parece haver necessidade de tirar a
palavra τινὰ.