Comentário de Romanos

456 • Comentário de Romanos
quanto servisse para o avanço do ministério de Paulo significava
benefício para os gentios, porque a salvação deles era o objetivo
máximo de seu ministério.
14. Para ver se de algum modo. Ele aqui também usa o verbo
παραζηλω̑σαι, ‘provocar ciúmes’, para levar os gentios a buscarem o
cumprimento da profecia de Moisés, como ele a descreve, quando
tiverem entendido que a mesma buscava o benefício deles [Dt 32.22].
E salvar alguns deles. Note-se aqui que é o ministro da Palavra
quem salva, a seu próprio modo, por assim dizer, aqueles
a quem ele conduz à obediência da fé. Devemos, pois, regular
a administração de nossa salvação de tal forma que tenhamos
consciência de que toda a dignidade e eficácia são atribuídas
ao poder de Deus, e que tributemos-lhe todo o louvor que ele
merece. Não obstante, tenhamos em mente que a pregação é um
instrumento para a consecução da salvação dos crentes. Embora
não possa realizar nada sem o Espírito de Deus, todavia, através
da operação interior do mesmo Espírito, ela revela a ação divina
muito mais poderosamente.
15. Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe reconciliação
ao mundo. Esta passagem é considerada como um tanto
obscura por muitos e pessimamente interpretada por muitos outros.
Segundo a vejo, ela deve ser entendida como sendo outro argumento
derivado de uma comparação entre o menor e o maior, no seguinte
sentido: se a rejeição dos judeus foi capaz de ocasionar a reconciliação
dos gentios, sua recepção não será muito mais poderosa e não
os fará até mesmo ressuscitar dentre os mortos? Paulo está sempre a
insistir no fato de que os gentios não têm que sentir ciúmes, como se
sua condição se agravasse, caso os judeus venham a ser restaurados
ao favor divino. Portanto, visto que Deus, maravilhosamente, extraiu
vida da morte e luz das trevas, quanto mais, arrazoa ele, devemos
esperar que a ressurreição de um povo virtualmente morto conduza
Escritura, no sentido de “tornar ilustre”, ou eminente, “tornar-se glorioso”. A construção
dos dois versículos, 13 e 14, é um tanto difícil, e o significado não fica muito claro.