Comentário de Romanos

Capítulo 10 • 423
A expressa menção que Paulo faz só da ressurreição de Cristo
não deve ser motivo para concluir-se que sua morte não fosse de
qualquer importância; mas porque, por meio de sua ressurreição,
ele completou toda a obra de nossa salvação. Mesmo quando nossa
redenção e satisfação, pelas quais somos reconciliados com Deus,
foram consumadas por sua morte, não obstante a vitória sobre o
pecado, a morte e Satanás foi granjeada por sua ressurreição. Desta
emanam também a justiça, a nova vida e a esperança da bendita
imortalidade. Por esta razão, só a ressurreição de Cristo é às vezes
posta diante de nossos olhos para confirmar a segurança de nossa
salvação, não com o fim de distrair nossa atenção de sua morte,
mas porque ela testifica do efeito e fruto de sua morte. Resumindo,
a ressurreição de Cristo inclui sua morte. Fizemos alguma menção
deste tema no sexto capítulo.
Além do mais, Paulo requer não meramente uma fé histórica, mas
aquela que inclui na própria ressurreição o decreto de ressuscitar
a Cristo. Devemos lembrar-nos do propósito para o qual Cristo ressuscitou.
Foi o desígnio do Pai ressuscitá-lo a fim de restaurar-nos
à vida. Ainda que Cristo possuísse o poder de trazer sua própria
vida de volta, esta obra, na Escritura, é geralmente atribuída ao Pai.
10. Porque com o coração se crê 8 para justiça. Esta passagem
pode ser-nos útil na compreensão da justificação pela fé. Ela
revela que obtemos a justiça quando abraçamos a benevolência
divina que nos é oferecida no evangelho. Somos, pois, justificados
8 ‘Creditur’; πιστεύεται, ‘é crido’. É um verbo impessoal, e também é o verbo da próxima
frase. A introdução de uma pessoa se faz necessária em uma versão, e podemos dizer:
‘Cremos’; ou, como ‘tu’ é usado no versículo precedente, pode ser adotado aqui: “Porque
pelo coração tu crês na justiça”, isto é, a fim de granjear justiça; “e com a boca tu confessas
para a salvação”, isto é, a fim de apropriar-se da salvação. “Deus conhece nossa
fé”, observa Pareus, “mas ela se faz conhecida ao homem por meio da confissão.” As
observações de Turrettin sobre este versículo vêm muito a propósito. Diz que Paulo gostava
de antítese, e que não devemos entender fé e confissão como separadas e aplicadas
somente às duas coisas aqui mencionadas, mas devem ser vistas como conectadas, e
que um caso semelhante se encontra em 4.25, onde lemos que Cristo foi entregue por
nossas ofensas e que ressuscitou para nossa justificação; significando que, por meio de
sua morte e ressurreição, nossas ofensas são apagadas e a justificação é alcançada. Da
mesma forma a essência do que aqui se expressa é que pela fé sincera e confissão franca
obtemos a justificação e salvação.