Comentário de Romanos

528 • Comentário de Romanos
Porque agora a salvação está mais perto de nós. Esta passagem
é variadamente mal interpretada. Muitos conectam a palavra cremos
ao tempo da lei, como se Paulo estivesse dizendo que os judeus haviam
crido antes da vinda de Cristo. Contudo, rejeito este conceito
como dissonante e forçado. Seguramente, seria um absurdo aplicar
uma verdade geral a uma pequena porção da Igreja. Havia mui poucos
judeus em todo o grupo para quem ele escrevia. Esta linguagem
muito menos se aplica adequadamente aos romanos. Além do mais,
sua comparação entre noite e dia, em minha opinião, remove esta
dificuldade. A afirmação, portanto, parece-me estar em perfeita sintonia
com o seguinte: “Nossa salvação está agora mais perto do que
quando começamos a crer”, e se refere ao tempo anterior à fé deles.
Visto que o advérbio tem um sentido indefinido, esta afirmação do
apóstolo é muito mais apropriada à luz do que vem a seguir.
12. Vai alta a noite e o dia vem chegando. Eis aqui a ocasião
[oportuna] que havia mencionado. Embora os crentes não houvessem
ainda sido recebidos na plena luz, ele com razão compara
nosso conhecimento da vida por vir, a qual nos é manifestada pelo
evangelho, com o raiar do dia. Dia, aqui, não significa, como em
outros passos, a luz da fé (de outro modo não teria dito que ele [o
dia] estava apenas se aproximando, mas que já se achava presente,
e deveras já lança seus raios ao longo de seu percurso). Mas, ao
contrário, significa o bendito esplendor da vida celestial, cujas reverberações
já vislumbramos no evangelho. O que ele nos está dizendo,
em síntese, é o seguinte: assim que Deus começa a chamar-nos, é
mister que dirijamos nossa atenção para a vinda de Cristo, assim
como concluímos pelos primeiros indícios do dia que a plena luz do
sol de fato está chegando.
rece este ponto de vista. O tema é totalmente diferente. É evidentemente um novo tema
de exortação, como diz Calvino, e as palavras devem ser traduzidas como ele propõe,
ou devem ser consideradas como elípticas; estando subentendida a palavra ‘digo’, ou
‘ordeno’, segundo Macknight: “Isso também digo eu, visto que conheceis o tempo” etc.
Se adotarmos ‘ordeno’ ou ‘além do mais’, como faz Calvino, seria melhor considerar a
partícula ειδότες no sentido de um imperativo, estando εστε subentendido, com vários
exemplos em 12.9, 16, 17.