Comentário de Romanos

522 • Comentário de Romanos
[do estado]. 8 Este não é o lugar oportuno para desenvolver uma
discussão mais completa concernente à forma de se pagarem taxas
ou tributos, e nem tampouco é nossa preocupação prescrever aos
governantes quanto devam eles gastar com propósitos particulares,
ou como devam prestar contas. Entretanto, é mister que se lembrem
de que tudo quanto recebam do povo é propriedade pública e não
meios de satisfazer prazeres e luxúrias pessoais. Descobrimos aqui
o alvo para o qual o apóstolo destina os tributos que são pagos, a
saber: para que os chefes de estado possam receber seu sustento
e defendam assim seus súditos.
7. Pagai a todos o que lhes é devido. Tudo indica que a intenção
do apóstolo aqui é sumariar em que consistem as obrigações que os
súditos têm para com os magistrados. Devem tê-los em respeito e
honra, obedecer a seus ditames, leis e veredictos, bem como pagar-
-lhes tributos e taxas. Pelo termo respeito ele quer dizer obediência;
e pelos termos imposto e tributo não quer dizer simplesmente obrigações
alfandegárias e impostos, mas também outras taxas. 9
Esta passagem confirma sua afirmação anterior de que devemos
obedecer aos reis e aos demais governantes, não porque sejamos
nós compelidos a fazê-lo, mas porque esta é uma obediência aceitável
a Deus. Ele não quer que o façamos motivados pelo medo,
mas sobretudo que o façamos voluntariamente, com o objetivo de
honrá-los e respeitá-los.
8. A ninguém devais coisa alguma, exceto
o amor devido uns aos outros:
pois quem ama o próximo tem cumprido
a lei.
8. Nemini quicquam debeatis, nisi ut
invicem diligatis; qui enim diligit
alterum Legem implevit.
8 As palavras “para esta mesma coisa”, εἰς αὐτὸ τούτο, parecem ser um caso de hebraísmo,
como taz, ‘este’, naquele idioma é ao mesmo tempo singular e plural, e significa ‘este’ ou
‘esses’, segundo o contexto. “Para estas próprias coisas”, supramencionadas, quanto às
obras e deveres dos magistrados, parece ser o significado aqui. E assim as palavras são
traduzidas nas versões Siríaca e Etiópica. Um exemplo singular se encontra no início do
versículo 9, “Pois esta”, τὸ γὰρ, e então se mencionam vários mandamentos; “pois esta” é
a lei, diz Stuart; mas a palavra para ‘lei’ é de um gênero diferente.
9 A distinção comumente feita entre as duas palavras é esta: φόρος, ‘tributo’, é uma taxa
sobre a pessoa ou sobre terras; e τέλος, ‘taxa alfandegária’ do que é importado.