Comentário de Romanos

194 • Comentário de Romanos
À semelhante da Virgem Maria [Lc 1.34], quando inquiriu do anjo
como sua mensagem se concretizaria, e a tantos outros exemplos
similares registrados na Escritura, Abraão perguntou como tal coisa
se concretizaria, porém foi a pergunta de uma pessoa profundamente
assustada ante o inusitado. Assim, pois, quando aos santos se transmite
alguma mensagem em relação às obras de Deus, cuja grandeza
excede muitíssimo à compreensão deles, os mesmos se sentem impelidos
por expressões de espanto, porém de um espanto que logo
passa e cede lugar à contemplação do poder de Deus. Os ímpios,
contudo, em suas indagações, motejam e rejeitam tudo como algo de
natureza mítica. Podemos averiguar que este foi precisamente o caso
dos judeus, ao perguntarem a Cristo como seria possível dar ele sua
carne para ser deglutida [Jo 6.52]. Pela mesma razão foi que Abraão
não foi reprovado quando riu e indagou como seria possível a um
homem de cem anos e uma mulher de noventa nascer um filho; pois,
em seu assombro, ele, não obstante, se rendia ao poder da Palavra
de Deus. Em contrapartida, um riso e uma indagação similares, por
parte de Sara, foram censurados, visto que ela acusara as promessas
de Deus de simples quimeras.
Se estas observações forem aplicadas ao nosso presente tema,
ficará evidente que a justificação de Abraão e a dos gentios tiveram
exatamente a mesma fonte. Os judeus, portanto, insultam a seu
próprio pai, quando insistem em chamar a vocação dos gentios de
absurda. Recordemos também que todos nós estamos na mesma condição
de Abraão. Nossas circunstâncias se acham todas em oposição
às promessas de Deus. Ele nos promete imortalidade: todavia nos
achamos cercados de mortalidade e corrupção. Ele declara que nos
tem na conta de justos: todavia nos achamos cobertos de pecados.
Ele testifica que se faz propício e benevolente para conosco: todavia
os sinais externos suscitam sua ira. O que fazer, pois? Devemos
fechar nossos olhos, não fazendo conta nem de nós mesmos nem
das demais coisas a nós relacionadas, de modo que nada venha
impedir-nos ou embaraçar-nos de crer que Deus é verdadeiro e fiel.