Comentário de Romanos

492 • Comentário de Romanos
razão para a sabedoria sóbria da qual está tratando aqui. Visto haver
uma distribuição variada de graças, cada um determina a melhor
maneira de tornar-se sábio, enquanto se mantém dentro dos limites
da graça da fé que lhe é conferida pelo Senhor. Quando, pois, não
levamos em conta aquilo que temos recebido, mas avançamos os
limites do conhecimento, demonstrando desatenção e temeridade,
revelamos afetação de sabedoria não só em questões desnecessárias,
e que não nos trazem nenhum proveito ao conhecimento, mas também
em questões que, ao contrário, nos são úteis ao conhecimento.
Deus não tolera tal insolência sem punição. Vemos com freqüência
como aqueles que, por sua tola ambição, vão além dos limites que
lhes são impostos se extraviam por sua própria estupidez. 7
A substância do assunto é como segue: é parte de nosso sacrifício
racional que todos nos apresentemos para que sejamos governados
e guiados por Deus com um espírito dócil e suscetível à instrução.
Ao pôr a fé em oposição ao juízo humano, o apóstolo nos desvia de
nossas próprias opiniões e, ao mesmo tempo, propositadamente,
impõe limites aos crentes para que humildemente se mantenham
também dentro dos limites de seus próprios defeitos. 8
4. Porque, assim como num só corpo
temos muitos membros, mas nem
todos os membros têm a mesma
função,
5. assim também nós, conquanto muitos,
somos um só corpo em Cristo e
individualmente membros uns dos
outros,
4. Quemadmodum enim in uno corpore
membra multa habemus,
membra verò omnia non eandem
habent actionem;
5. Sic multi unum sumus corpus in
Christo membra mutuò alter alterius.
7 “É melhor”, diz Agostinho, “ter dúvida das coisas ocultas, do que contender sobre coisas
incertas.”
8 A expressão “a medida da fé”, μέτρον πίστεως, é explicada variadamente. Alguns, como
Beza e Pareus, consideram ‘fé’ aqui como incluindo religião ou verdade cristã, visto fé ser
o princípio primordial, “como Deus dividiu a cada um a medida da verdade ou conhecimento
cristão”. Outros presumem com Mede que ‘fé’ aqui deve ser tomada como sendo
aqueles vários dons e revestimentos que Deus concedeu aos que creram ou professaram
a fé do evangelho; “como Deus dividiu a cada um a medida daqueles dons que vêm pela
fé, ou que são dados aos que crêem.” Podemos, contudo, tomar ‘fé’ aqui como sendo a
graça, e considerar o significado como sendo o mesmo de Efésios 4.7.