Comentário de Romanos

Capítulo 14 • 545
lho de Cristo que já não fazia qualquer distinção entre os alimentos,
primeiramente o apóstolo nos mostra que opinião devemos formar
acerca de alimentos quando considerados em sua natureza inerente.
Ele, pois, adiciona que podemos pecar no uso de tais alimentos. Declara,
pois, que nenhum alimento é impuro para aquele que é justo e
possui uma consciência pura, e que o único obstáculo para se fazer
um mau uso de alimentos tem sua origem na ignorância e no erro.
Se alguém acredita que existe algum gênero de impureza em sua comida,
então não poderá se servir dela livremente. Acrescenta logo a
seguir, contudo, que nossa avaliação não deve limitar-se apenas aos
alimentos, em si mesmos, mas também a nossos irmãos, em cuja presença
comemos. Não devemos tratar o uso das bênçãos divinas com
tal indiferença que nossa utilização delas não esteja sujeita ao amor.
Portanto, as palavras significam: “Eu sei que todos os alimentos são
puros, e por isso permito que useis deles livremente. Concordo que
vossa consciência deve ser livre de todos os escrúpulos. Em suma,
não vos privo simplesmente dos alimentos em si mesmos, mas gostaria
que os pusésseis de lado completamente para só pensardes no
bem-estar de vosso próximo, não o negligenciando.”
Impuro, aqui, significa o que é profano e usado indiscriminadamente
pelos ímpios. É o oposto daquelas coisas que são peculiarmente
santificadas pelo uso do povo fiel. Paulo diz que sabe, e que
está plenamente persuadido, de que todo e qualquer alimento é [em
sua própria natureza] puro. Ele faz isso com o fim de remover toda
e qualquer dúvida acerca de sua pureza. Ainda adiciona: no Senhor
Jesus, porque é por sua graça e favor que todas as criaturas, as quais
foram, por outro lado, amaldiçoadas em Adão, são abençoadas pelo
Senhor, para nosso uso. 11 Não obstante, ele queria, ao mesmo tempo,
11 444 Para extrair este significado, o qual é por si só verdadeiro, Calvino teria construído
a sentença assim: “Eu sei, estou persuadido, que através do Senhor Jesus nada é por
si mesmo impuro”; mas esse não é o significado. O que o apóstolo diz é que ele sabia, e
estava plenamente certo pelo Senhor Jesus, isto é, pelo ensino de sua Palavra e seu Espírito,
que nada era em si mesmo impuro, estando agora todas as distinções cerimoniais
removidas e abolidas.