Comentário de Romanos

Capítulo 4 • 181
13. Não foi por intermédio da lei que a
Abraão ou a sua descendência coube
a promessa de ser herdeiro do
mundo; e, sim, mediante a justiça
da fé.
13. Non enim per Legem promissio
Abrahæ et semini ejus data est, ut
esset hæres mundi; sed per jutitiam
fidei.
13. Não foi por intermédio da lei que ... coube a promessa.
Paulo, aqui, repete com mais nitidez o contraste existente entre a
lei e a fé, o qual havia apresentado antes. Devemos observar isso
cuidadosamente; pois se a fé não recebe nada da lei a fim de justificar,
então entendemos que ela se acha vinculada tão-somente à
misericórdia de Deus. A tola fantasia dos que entendem isso como
a referir-se às observâncias cerimoniais é facilmente desfeita, pois
se as obras, de alguma forma, contribuíram para a justificação, então
o apóstolo não teria dito por intermédio da lei [escrita], e, sim, por
intermédio da lei da natureza. Ele não contrapõe santidade espiritual
de vida a cerimônias, e, sim, fé a justiça das obras. A conclusão, pois,
é que a herança fora prometida a Abraão, não porque a merecesse
por observar ele a lei, mas porque já havia obtido a justiça que vem
da fé. A consciência humana, é certo (como Paulo acrescentará), só
desfruta a genuína paz quando ela sente que está recebendo graciosamente
aquilo que não é seu por direito legal. 11
Daqui deduzimos também que os gentios participam desse
benefício da mesma forma que os judeus, porque a causa donde
emana pertence a todos igualmente; pois se a salvação do homem
tem por base unicamente a munificência divina, então aqueles que
excluem delas os gentios estão restringindo e impedindo seu curso
tanto quanto lhes é possível fazê-lo.
11 Os críticos têm diferido quanto ao disjuntivo ἤ, ou, “ou sua semente”. Alguns pensam que
ele é expresso em lugar de καὶ, e; mas Pareus pensa que ele tem um significado especial,
com a intenção de antecipar uma objeção. Os judeus poderiam ter dito: “Se o caso de
Abraão como se afirma, não é o caso de sua descendência que recebeu a lei.” Sim, diz
Paulo, não há diferença: “A promessa feita a Abraão, ou a sua descendência, a quem a lei
foi realmente dada, não foi por meio da lei.”
Hammond traduz todo o versículo mais literalmente do que em nossa versão: “A promessa
feita a Abraão ou a sua descendência, de que ele seria o herdeiro do mundo, não foi
por meio da lei, mas através da justiça da fé.”