Comentário de Romanos

Capítulo 12 • 511
Aqui, o apóstolo não só nos proíbe de tomar a vingança em
nossas mãos, mas também de permitir que nossos corações sejam
tentados por esse desejo. Fazer aqui distinção entre vingança pública
e privativa é, portanto, supérfluo. A pessoa que recorre ao auxílio do
magistrado com o coração sobrecarregado com malévolo desejo de
vingança não merece mais escusa do que se engendrasse meios de
executar a vingança com suas próprias mãos. De fato, como veremos
logo a seguir, não devemos nem mesmo pedir a Deus que nos vingue.
Caso nossas petições emanem de nossos sentimentos pessoais, e não
do santo zelo do Espírito, não deixaremos a Deus o papel de nosso
Juiz; ao contrário, seremos servos de nossos desejos corruptos.
Portanto, só nos é possível dar lugar à ira quando esperamos
pacientemente o tempo certo de nosso livramento, orando nesse
ínterim para que aqueles que agora nos trazem sofrimento se arrependam
e se transformem em nossos amigos [e irmãos].
Porque está escrito: A vingança me pertence. O apóstolo extrai
sua comprovação do cântico de Moisés [Dt 32.35], onde o Senhor
declara que ele tomará vingança de seus inimigos. Os inimigos de
Deus são todos aqueles que oprimem seus servos sem uma razão
plausível. “Aquele que vos tocar”, diz ele, “tocará a menina de meus
olhos” [Zc 2.8]. Portanto, estejamos satisfeitos com a consolação
de que aqueles que nos causam tribulação sem o merecermos não
escaparão impunemente, nem nos faremos mais sujeitos ou mais
expostos às injúrias dos ímpios por suportá-las. Ao contrário disso,
deixaremos com o Senhor, que é nosso único Juiz e Libertador, a
oportunidade de prover-nos livramento.
Embora não devamos orar a Deus pedindo que nos vingue de
nossos inimigos, mas, sim, orar em favor de sua conversão para que
venham eles a tornar-se nossos amigos, todavia, se prosseguirem
significado é o do homem prejudicado que deve dar lugar a sua própria ira, isto é, dar
tempo para esfriar. Mas a passagem não comporta esse ponto de vista. O tema consiste
em que um cristão não deve retaliar ou devolver ira por ira, mas suportar a ira de seu
inimigo e deixar o assunto nas mãos divinas. A citação concorda com este sentido, e da
mesma forma com o dado por Calvino.